学习美国人保护传统价值观

张国庆

在美国，自然保护和历史保护被视为一枚硬币的两面，彼此紧密关联。一百年前的进步时代是美国环保事业得到巨大发展的时期，也是美国人将自然和人文保护视为对传统价值观保护的起点。

约翰·斯蒂文和阿尔伯特·柯布在1889年就曾讲过，“既然民主精神是最先发展和最受标榜的精神，由美国殖民地时期之前的工匠——建筑师——完成的建筑工程所表现最多的方面就是美学。”在镀金时代里，许多宝贵的建筑都被破坏，让美国人叹息的是，“传统是国家的遗产构成的一部分，今天大部分的美国建筑都失去了其传统风貌。舞台上的布景多半与演出者一同逝去了。我们之中的人很多并不知道我们的父辈平生所奋斗的传统和原理。”而那些游历欧洲的人更是感慨遗产或被保护，或被破坏的巨大文化反差，以及所带来的文明的昌盛或凋零。

就这样，对于自然环境和文化遗产的保护，在进步时代的美国人那里，自觉不自觉地上升为对文化传统和价值观的保护，那保留下来的珍贵文物和古迹，就像是一些会说话的老者，在和后人讲述着这个国家的追求与梦想，沧桑与奋争。

爱国主义是这种保护的最显著的原动力。以美国遗产保护为例，其先行者安·坎宁汉和威廉·霍斯汀女士，都具有着近乎宗教狂热的热情，这种爱国运动的力量支撑着他们在没有政府的支持下仍坚持着保护运动。事实上，这种保护的过程以及保护下来的文化遗产，本身就是一个很好的爱国主义教育。没有说教，而只是历史在说话，是文化在传播，是先贤在温暖着后人。

美国人希望他们的建筑能够发挥最大限度的效用；同时，他们也意识到了文化传承、环境和土地在建筑中不可或缺的作用。美国人追求速度和革新；他们也追求留住过去的记忆和永恒。在文化和建筑保护中，美国人努力保持理想主义和现实主义平衡的追求表现得淋漓尽致。这同时也在委婉地告诫人们：一个破坏传统，轻视遗产保护的国家，将很难凝聚起民族精神来，并且也无法自信地向外传播文化和价值观。

对自然景观和人文资源的保护，还具有着强化公民意识、塑造新公民形象的作用。城市公园就是很好的例证。按照19世纪著名景观设计师弗雷德里克·奥姆斯特德等人的理念，市政公园不仅有助于美化城市，而且促进城市居民的邻里精神，并与道德衰败的倾向作斗争。 他所设计的纽约中央公园，令人觉得仿佛有一处幽静的乡村藏于纽约市中心。由树木、溪流和池塘营造的环境，使得城市居民愿意在那里进行更多的社交活动。

值得一提的是，在美国文化遗产和自然环境保护的过程中，女性发挥了极大的作用，她们的爱心、热情不仅感动了社会，推动了美国的文化保护事业，而且也传递给她们的子女，使自然环境和文化遗产保护有着不灭的火种。更为重要的是，这种教育生动且意义深远，它使尊重自然的精神和文化自豪感得以代代相传，这也是后世的美国一直重视自然保护和人文建设的原因所在，更是美国人热衷慈善和公益事业的心理基础。

美国企业家和富豪的热情投入，也使文化遗产保护具有了物质基础和更大的影响力。洛克菲勒和福特家族都是这方面的热心支持者。由亨利·福特本人在密歇根州迪尔伯恩建设的“绿野村”就是他所谓的“鲜活的教科书”。事实上，在参观了绿野村这样的建筑后，数以百万计的人们改变了各自对于美国历史含义的态度，很多人都焕发出深入了解祖国历史和文化的热情，一些人更是投身于自然和人文保护中来。这正是福特等人所期待的。

他山之石，可以攻玉。一百年前美国人呵护传统文化和价值观的努力，尤其值得今天的我们借鉴。endprint