想象的共同体：跨境族群仪式性民俗体育的人类学阐释
---基于傣族村寨“马鹿舞”的田野调查

杨海晨， 王 斌， 胡小明， 沈柳红， 赵 芳

（1.华中师范大学体育学院，湖北武汉430079；2.华南师范大学体育科学学院，广东广州510631；3.玉林师范学院体育学院，广西玉林537000；4.广西师范大学体育学院，广西桂林541004）

想象的共同体：跨境族群仪式性民俗体育的人类学阐释
---基于傣族村寨“马鹿舞”的田野调查

杨海晨1， 王 斌1， 胡小明2， 沈柳红3， 赵 芳4

（1.华中师范大学体育学院，湖北武汉430079；2.华南师范大学体育科学学院，广东广州510631；3.玉林师范学院体育学院，广西玉林537000；4.广西师范大学体育学院，广西桂林541004）

采用田野调查法，从文化人类学的视野出发，对云南省孟连县傣族村寨的仪式性民俗体育活动“马鹿舞”进行研究。通过对马鹿舞的仪式过程及其文化生态的参与感知、深度访谈后认为：关于马鹿舞起源的民间传说，“原型”或“母题”应来自傣族社会的生活环境和宗教信仰；马鹿舞的跨境传承、传播与傣族社会历史变迁中重大事件相对应；拥有想象的共同体是仪式性民俗体育活动得以传承与传播的重要原因。

想象的共同体；跨境族群；仪式性民俗体育；马鹿舞；傣族村寨

Author's address1.School of Physical Education，Central China Normal University，Wuhan 430079，Hubei，China；2. School of Sports Science，South China Normal University，Guangzhou 510631，Guangdong，China；3.School of Physical Education，Yulin Normal University，Yulin 537000，Guangxi，China；4.School of Physical Education，Guangxi Normal University，Guilin 541004，Guangxi，China

在中国漫长的边境沿线及其毗邻的周边国家之间，世代居住着众多跨境族群，其中仅云南就有傣、哈尼、壮、拉祜等16个民族跨境而居。尽管这些族群生活于不同的政治语境中，但他们在亲缘、地缘、业缘、物缘、神缘、语缘［1］影响下，激发了多边文化交流和互动的内在动力。因其凭借这诸多的文化纽带进行的跨国流动和信息交换较为便利，由此在族群文化演进中形成了区别于其他世居族群的特有文化模式。……