历史如何重现
——从艺术学角度解读文化遗产展示的原则

陈 端 （南京艺术学院 210000）

历史如何重现
——从艺术学角度解读文化遗产展示的原则

陈 端 （南京艺术学院 210000）

文化遗产的展示作为其最终走向公众的环节，重要性不言而喻。文化遗产因其本体具有艺术性，故需要艺术性的手法将其重新诠释。本文将以艺术审美为研究视野，以音乐学、美术学为分析基调，从设计学、影视学中寻求办法，解读文化遗产展示的原则。

文化遗产；展示；艺术学；原则

走进文物，我们感悟一种穿越时空的震撼： 斑驳的历史画面，先人的喜怒哀乐，“秦时明月汉时关”的城池风景、“车辚辚，马萧萧”的壮烈场面、“九州风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诸多奥秘，凭借文物，我们可以体察“外事造化，中得心源”的艺术意境。

文化遗产是先民留给我们的珍贵财富，在全民意识到文化遗产保护重要性的时代，“乱拆、乱挖、乱建”已是往者不可追。那么，如何不将文化遗产束之高阁，如何将文化遗产再现，实现其历史、文化、艺术价值，这个问题迫在眉睫。

“文化遗产展示”作为独立的概念，首次出现在08年通过的《国际古迹遗址理事会关于文化遗产的诠释与展陈宪章》中，文化遗产的展示作为最终走向公众的环节，其重要性不言而喻。文化遗产本体具有艺术性，故需要艺术性的手法来诠释。因此，本文将从艺术学的角度解读文化遗产展示的原则，初步探讨文化遗产展示的基础问题。

一、文化遗产展示通用原则——原真性和整体性

《关于历史性纪念物修复的雅典宪章》中提出：“新建筑的选址应尊重城市特征和周边环境，特别是当其临近文物古迹时，应给予周边环境特别考虑。一些特殊的建筑群和风景如画的眺望景观也需要加以保护。”由此可见，“原真性和整体性”作为文化遗产保护的基本原则，也是文化遗产保护的通用原则，在文化遗产展示的过程中也同样适用。

梁思成先生曾对天宁寺塔绘制了一幅有趣的“节奏分析”，将塔身与乐谱进行对比，发现它们神奇地吻合。从音乐韵律的角度来分析，这个案例也是对文化遗产完整性的最佳诠释，音乐的旋律是时间持续的艺术创作，一曲完整的音乐旋律当中，强弱、高低、缓急，恰如整体性的文化遗产中的比例和尺度，它们同样具有节奏和韵律，在时间与空间中展示重复与变化的辩证统一。千篇一律，同时也千变万化，文化遗产整体就如同一首乐曲、缓缓进行，时间持续的同时，空间也持续着流动。

同样的，从美术学的角度来看，文化遗产的整体性更加不言而喻，中国传统绘画讲究咫尺千里，在明暗、浓淡、藏露中表现，这种“全景山水”的整体性绘图亦与文化遗产的整体性展示不谋而合。绘画在整体当中也讲究细节，正如文化遗产的整体性展示中亦需关注“边角之景”，如石狮、影壁、华表、牌坊，它们于细微处构成了文化遗产的整体性展示。

二、文化遗产展示专门原则——和谐性原则

《内罗毕建议》中提出：“在任何新建项目之前，应对城市的来龙去脉进行分析，如：高度、色彩、材料及造型之间的和谐，建筑物正面和屋顶建造方式的衡量，建筑面积与空间面积之间的关系及其平均比例和位置。”由此可见，在文化遗产展示的原则当中，“和谐性”原则首当其冲。

中国传统绘画十分注重“留白”，通过虚实相生，给人以回味的空间。在著名画家“马一角”“夏半边”的传世作品中可见一斑，“虚”与“白”有时比“实”与“黑”具有更重要的作用。那么这在文化遗产的展示中如何应用呢？这就关系到和谐性的问题了。

在文化遗产展示中，天际线的保护近几年受到特别的关注，天际线是由城市中的建筑与天空构成的整体结构，是生活事实的物质反应，有成为艺术作品的可能。同样的，在文化遗产的展示中，缓冲地带也被一再提出和重视。“天际线”和“缓冲地带”所提出的理念，与绘画中的“留白”技法，同样指向一个“和谐性”的原则，是文化遗产展示的自然呈现，以求达到“虽由人作，宛自天开”的境界。

三、文化遗产展示专门原则——可达性原则

联合国教科文组织在《会安草案》中提出：“保护遗产的最好方式就是赋予其一个现代语境，让文化遗产在解读与展示方面，使公众可以达到，更要通过遗产解读与展示让公众能够接近和理解遗产的文化重要性。”由此可见，“可达性”作为文化遗产展示最终走向公众的目的，原则的重要性不容小觑。

从艺术审美的角度来讲，意境的创造是文化表意的最高境界，景、象、境与形、情、意的高度融合，从表层意境的营造，到深层意境的探求，最终使得公众达到境外之境的超然感受，在文化遗产展示中以求“构建诗意的群构”，让观众可达，让观众步入历史的环境中。

首先，“意向”作为设计元素，给观众以感性印象，它存在于结构、空间的匠心独，如苏州博物馆“白墙黑瓦”、南越王宫博物馆的“万岁瓦当”，以明显指意的“意向”来营造表层意境； 其次，视觉艺术的表现手段，通过全息影像系统，以现代感的方法来展现，如《故宫100》中，镜头通过“看得见”的空间再现“看不见”的紫禁城，构造一座超越时空的影像博物馆，不着痕迹地探求深层意境；最后，以实景演出、声光电效果打造先进、环保的方案，如《印象西湖》中，通过西湖十景的极致化，印象化，再现非物质文化遗产的精髓，讲述传说、神话、景观、历史、山水，符合当代人的审美，在观赏中，使公众不知不觉达到境外之境。

史学家们透过史料、考古学家们透过实证，想寻求更为客观与真实的文化遗产，而艺术美学却能开启研究的另一个窗口，重现文化遗产的经纬。真正的保护，不只是要展示已逝去的旧时风貌，而是要通过现存的美好环境再现历史，并指出未来可能的发展方向。文章最后，引用梁思成先生的一段话作为结尾，借以强调文化遗产展示的精髓所在，同时向文化遗产保护的先驱们致敬。

“我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，我们要创造适合于自己的文化。如能在城市街心保存古老堂皇的楼宇，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造外国式喷水池或纪念碑实在更合乎中国的身份，也壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，太像东施效颦，有伤尊严。我们需要参考的是我们自己艺术藏库中的遗产。我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经幢，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。”

陈端，学历：硕士，单位：南京艺术学院；研究方向：文化遗产保护研究。