东魏北齐汉化及其文教建设

徐中原

摘要：东魏北齐出于治国的政治需要，曾发生了胡化的逆流，但同时也在积极推进着汉化。从文教建设来看，其汉化主要表现在三个方面：修立国子寺及各州郡学校，研习儒经，敦述儒风；推崇汉族礼乐，思弘古典，遵照汉礼行事；恩接南朝入齐文士，令其参加文教建设。

关键词：东魏北齐陈寅恪胡化汉化文教儒学礼乐

陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲演录》中指出：“自六镇、尔朱荣之乱起，北朝曾一度发生胡化的逆流。历北齐、北周至隋朝，又恢复了汉化，直至于唐。”[1]（P267）陈先生“自六镇、尔朱荣之乱起，北朝曾一度发生胡化的逆流”的论断是十分确当的。但是，其说北朝“历北齐、北周至隋朝，又恢复了汉化”，也就是说北齐只有胡化而没有汉化，只是到了隋朝后才重新恢复了汉化。对于此说，笔者不揣浅陋，想同前辈陈先生请教商榷。不当之处，望方家批评指教。

“北齐民族成见很深……其表现为占统治地位的鲜卑人反对、排斥与杀害汉人或汉化之人。北齐之所以会出现这样一种反常情况，是因为北齐的建立依靠六镇军人。而六镇军人作为一个保持鲜卑化的武装集团，本是洛阳汉化文官集团的反对者。”[2]（P297）不仅出现了如此反常的情况，而且他们还一反孝文帝“断诸北语，一从正音”[3]（P689）的语言汉化政策，恢复胡语。在这种胡化的逆流中，甚至有的汉族士大夫也以说鲜卑语为豪。《颜氏家训·教子》：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。