太阳循环神话再论

贾雯鹤， 杜觐位

(重庆大学 中文系， 重庆 401331)

对于神话时代的太阳循环模式，学者有较多的研究。就太阳白昼的运行模式而言，诸多文献可供资用，他们的意见也较为统一，概言之则为：早晨太阳攀附东方太阳神树扶桑(或作扶木、榑桑、榑木，扶、榑通)从汤谷(或作旸谷)升达天空，黄昏则攀附西方太阳神树榣木(即櫾木，音转为细柳)从天空降落到蒙谷(或作昧谷、柳谷)。然而对于太阳夜晚的运行模式，由于书缺有间，学者唯有另辟蹊径，自行构拟。叶舒宪先生率先根据对“旦、昏、昆、昔”一组古文字的考察，认为太阳夜晚潜入地下，于黄泉大水中由西向东返回。此一构拟模式虽已为诸多学者所采信，但其并非正解。我们曾在《太阳循环神话及其相关问题》中指出，叶先生不仅对古文字的分析存在一些误解，更重要的是，此模式所体现之宇宙观为浑天说，并非更为古老之盖天说，而欲对神话时代的太阳循环模式做出构拟，基于盖天说之宇宙观的构拟显然更接近历史真相。

我们通过对一些较为隐晦的神话资料之梳理，对太阳夜间的运行模式进行了重新构拟。该文首先对《庄子·逍遥游》所载之“鲲鹏之变”寓言进行考证，认为鲲鹏由北冥到南冥的运行实际是对太阳夜间由西海向东海运行模式的转换，鲲鹏之变的原型就是太阳夜晚循环的神话。其次又通过对《山海经·西山经》所载之“鰩鱼”神话的梳理，认为“鰩鱼”夜晚从西海飞往东海，和鲲鹏神话如出一辙，其原型亦当为太阳夜晚循环神话。……