中国寺院藏书研究述评

(浙江理工大学图书馆 浙江杭州 310018)

寺院藏书在中国古代藏书事业中占有重要地位，它与官府藏书、私家藏书、书院藏书构成四大藏书体系。尽管有学者提出“寺观藏书”或“宗教藏书”等概念，用此来拓展“寺院藏书”涵盖的范围，但不可否认的是，在中国藏书历史上，寺院藏书无论是延续的时间、藏书的规模，还是社会文化影响等各个方面，都要远远超过道观藏书及其他宗教藏书。迄今为止，关于寺院藏书的研究已积累了相当的成果，有必要对其加以回顾总结，并对将来的研究提出反思和展望。

1 寺院藏书研究的发展

国内藏书研究发轫于晚清藏书家叶昌炽撰《藏书纪事诗》(1897年首刊)，近代及20世纪80年代先后出现两次研究高潮。〔1〕特别是20世纪90年代后期，自1995-1997年，连续三年举办了综合性的中国藏书文化研讨会，不同学者彼此合作，从整体上将藏书研究推向深入。

佛教寺院是中国藏书事业的重要主体，但寺院藏书研究的兴起相对较晚，20世纪80年代开始出现少量研究之作。罗敏文于1983年、1985年发表的三篇论文〔2-4〕，是我们所能见到的较早论述。1986年，徐雁建议建立中国古代藏书学，并提出要将寺院藏书纳入六大藏书系统(国家、私家、寺庙、书院、道藏、佛藏)。〔5〕1989年，王子舟发表短文《六朝隋唐佛家藏书考》〔6〕。但总体来说，寺院藏书研究在当时未引发足够关注，在学术界缺乏共鸣与讨论。1989年谢灼华发表《评建国以来中国图书馆史研究》〔7〕一文，统计从1949年至1985年国内发表图书馆史研究论文400余篇，更用大量篇幅总结了中国藏书研究的诸多问题(如藏书制度、历史变迁、作用与地位等)，但完全没有谈到寺院藏书及其研究，从另一侧面反映出该领域的平淡冷清。……