曹操是“英雄”还是“奸雄”？——东晋史学家孙盛论曹证实

吴怀东

（安徽大学文学院，安徽 合肥230039）

汉末政治斗争复杂激烈，社会秩序动荡无序，统治阶层之言行充满诡谲、矛盾，而有关其言行之传闻多样化甚至矛盾自是逻辑上之必然。从文化史角度看，此时亦发生重要的变化：政局动荡、统治秩序混乱，直接导致思想束缚的减弱，而军阀纷争，死亡枕藉，引发了人们强烈的生命意识，出现了思想的大解放，从而出现了文章乃“经国之大业，不朽之盛事”的新认识，写作与著述（包括史书）之风因此大兴。《隋书·经籍志》云：“晋时，巴西陈寿删集三国之事，……谓之《三国志》，……自是世有著述，皆拟班、马，以为正史，作者尤广。一代之史，至数十家。”刘知几《史通·书事》说：“自魏晋以降，著述多门。语林、笑林、世说、俗说，皆喜载调谑小辩，嗤鄙异闻，虽为有识所讥，颇为无知所悦，而斯风一搧，国史多同。”唐人的上述两则论述，明确了陈寿撰写《三国志》的学术影响及魏晋时期史书撰写风气之盛。虽然有关这一时期人物、事件的历史记载相当丰富甚至多样，但这些史书对同一史实的记载既有相同之处，也有差异、歧异甚至矛盾之处，这是相当普遍的现象。我们在今天看来，这些记载是记录、反映这个时期复杂历史事实的最原始资料，直接影响后代对于这个时期历史的认识、评价和判断，因此，客观把握记载者的立场，准确分析这些看似矛盾的资料，无疑也是我们穿透历史的迷雾，准确认识这个时期历史、评价此时历史人物、历史事件、历史现象的基础工作。