爱情是生死相许的——三论金庸武侠小说中的爱情观

马 舒

编者按：金庸认为最理想的爱情最好一见钟情，从一而终与白头偕老。但前几年他在中央电视台《对话》节目中说：“我自己的爱情生活不是很圆满的，也谈不上凄美，总之不是很圆满，不很理想！”在纸上笑傲江湖的背后，有着他的甜酸苦辣与悲欢离合；而在他的武侠小说世界里，蕴含着他对爱情的理解与追求。本刊2013年第12期和今年第4期曾先后刊发了《问世间情是何物——试论金庸武侠小说的爱情世界》和《像这样为爱痴狂——再论金庸武侠小说中的爱情模式》，让许多读者都有所启发。今年的9月，适逢中秋节、教师节双节齐至，本期特刊发其末篇，希望每位读者都能阖家同欢乐，千里共婵娟；倾心育桃李，大爱满人间！

一、古典的爱情观：爱，是生死相许的

金庸作品里的爱情，包含了很多不同的形式，但基本上却有一个共同的主体观念。这个主体的观念，应该由元好问的一首词《摸鱼儿》说起。据元好问在这首词前的记载：有一年他去考试，在路上遇到了捕雁的人，说捉到了一只雁，而且把雁杀了，但另一只侥幸逃脱网罟的，却在空中徘徊，悲鸣不已，忽然间竟然自投于地而死。他很感动，便把死雁买下，葬在汾水之上，并且垒石为识，称之为雁丘。和他同行的人纷纷赋诗纪念，元好问也写了雁丘辞，但因这雁丘辞并无宫商，便重新改正，全文如下：

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。……