论《正义论》中基本善的作用及其存在的必然性

张祖辽

[摘要] 罗尔斯在其义务论的道德哲学中区分了两种善理论，即善的强理论（the thick theory of good）和善的弱理论（the thin theory of good）。前者以良序社会中的正当原则为基础，并在正当优先于善的义务论框架中被广泛讨论。后者则以基本善为核心范畴，以此构建其道德哲学的实践推理基础。不过，他对基本善的设定由于游离于其义务论框架之外而未能得到足够关注。然而，《正义论》对基本善的设定却是理论的必然。该理论在《正义论》中有两个应用层次：首先，它是罗尔斯的道德契约论的推理起点；其次，没有基本善的存在，罗尔斯提出的两个正义原则将难以在道德层面获得足够的稳定性。

[关键词] 善的弱理论；基本善；正当原则；稳定性

[中图分类号]B712.6

[文献标识码]A

[文章编号] 1673-5595（2014）03-0054-05

《正义论》一书所阐发的道德理论上承康德的道德哲学，罗尔斯在此书中推论出的两个正义原则不但具有类似于绝对命令的纯粹性，亦赋予在康德那里只能以纯粹理念的形式而存在的道德命令以现实的可操作性。因此，罗尔斯也往往被冠以经验主义义务论者的名号。正当与善的关系问题是罗尔斯道德哲学的重要方面，不过，善理论在罗尔斯那里却被明确分为两段，即善的强理论和善的弱理论。而由于善的弱理论所设定的五种基本善，使得罗尔斯的义务论立场相对康德来说少了许多纯粹性。然而，如果对罗尔斯的道德哲学体系进行深入辨析，就会发现基本善的设定乃是无法避免的理论结果，因为基本善不但是他的道德契约论的推理前提，也是正当原则得以获取稳定性的理论基石。……