罗振玉“由金文以窥书契”的考释方法

谭 飞

(中南财经政法大学新闻与文化传播学院 湖北武汉 430073)

《增订殷虚书契考释》是甲骨文研究史上里程碑式的杰作，王国维曾作出高度评价：“自三代以后言古文字者，未尝有是书也。”［1］329他将罗振玉的考释方法概括为“发轸南阁之书，假途苍颉之器，会合偏旁之文，剖析孳乳之字，参伍以究其变，比校以发其凡”［1］330。所谓“假途苍颉之器”，指借助铸有文字的古器物。在此，王国维指出了罗振玉的一个重要考释方法：通过与金文的“参伍”、“比校”来考释甲骨文字。罗振玉曾将自己的考释方法总结为“由许书以溯金文，由金文以窥书契，穷其蕃变”［1］97、334。可见，金文在罗振玉的考释中起着连接《说文》与甲骨文、以“穷其蕃变”的重要作用。金文的发现与研究早于甲骨文，充分利用金文已有的研究成果来进行甲骨文研究，已成为甲骨研究学者的共识。

将甲骨文与金文进行比较研究，勾画出文字的演变轨迹，体现了罗振玉的文字发展史观。早在罗氏作《殷商贞卜文字考》时，就指出甲骨文字“可与古金文字相发明”［1］13，并通过实践——“以许书所载古籀证以古金文字，合者殆寡……而以古金文字证卜辞，则合者十六七”［1］20——发现了在文字发展史上，古金文与卜辞更为接近。因此，在甲骨文考释中，他比刘铁云①、孙诒让②要更自觉地运用这种方法。经初步统计，《增订殷虚书契考释》利用金文的字头有187个，共引述金文293条次，其中仅言古金文或器物未摹字形者就有69条次，涉及到760个甲骨文形体的考释。具体来说，大体可以分为五种类型。