浅析黑龙江地区达斡尔族民歌

摘要：艺术形式的产生是历史的见证，同时也是一个民族的象征，民歌也是一样。达斡尔族民歌的诞生与发展是与达斡尔族的历史紧密融合在一起的。达斡尔族民歌产生于民间，发展于民间，是达斡尔族重要的民间艺术形式。达斡尔族民歌用独特的表现手法来记录着达斡尔族历史的变迁，见证着达斡尔族人民的生活状态的改变。

关键词：区域文化 达斡尔族民歌 民族音乐

中国是一个文明古国，各民族独有的特点构成了中国文化的多元化，少数民族民歌艺术是中国文化不可或缺的重要组成部分。随着现代社会的进步，传统的少数民族族人们现在已经在学习新的思想，接受着最新的科技，生活也慢慢的趋于现代化。那些体现着少数民族原始特色、极具地方魅力的民族民歌艺术，依然在传统的文化中存在、继承并发扬着。这些民族艺术除了有很高的欣赏价值外，还有着非常重要的研究价值，同时也为其他艺术的发展起着借鉴作用。对于歌唱者来说，从传统的民族艺术中吸取精华，可以帮助他们提高对地方民歌特色的感悟，对其传承和发展起到非常大的推动作用。本文通过对达斡尔族民歌的风格特色进行研究分析，希望可以更好地继承和发扬这一中华民族艺术。

一、达斡尔族歌唱文化的根本——游牧生活

达斡尔族在他们的民族音乐歌曲中真实的反映着他们的社会历史文化。传统的达斡尔族人生活在一望无际的林海，有勤劳勇敢的人民，有优美动听的音符谱写着祖祖辈辈温馨浪漫的美好生活。世世代代的达斡尔族人在这天然的环境中生活着，美妙的大自然赐予他们歌唱的灵魂。达斡尔族人世世代代过着狩猎生活，在其中，他们不断的在生活劳作中提取音乐素材，在他们的狩猎生活中，许多优美动听的音乐旋律悄然而生，在之后漫长的历史生活中慢慢的雕琢发展。

传统的达斡尔族人世代生活在自然山林里，过着以狩猎捕鱼放牧采集为生的生活。达斡尔族人经常会通过歌舞的形式来表达他们内心的喜悦之情，感激大自然的哺育之恩，歌颂大森林的美妙景色，赞扬人民的辛勤劳作。人们通常会以即兴哼唱的方式，以大自然中的景色如花草树木，蓝天白云，山河大海以及其他生活中的事物作为歌唱内容，一展自己的歌喉。有时达斡尔族人也会学习和模仿大自然中各种珍禽异兽的咆哮吼叫之声，这在后来也成为达斡尔民歌中一种别具特色的演唱风格。面对艰难的生活，美丽的大自然给人们带来希望，达斡尔族人以勤劳勇敢的态度面对自己的生活，他们的经历使他们的民族音乐内容丰富多彩，同时也带给他们民族歌唱文化深刻的思想内涵。

二、达斡尔族表达爱情的方式——爱情欢歌

达斡尔族人用歌唱来丰富生活，通过唱情歌来表达爱情。达斡尔族人有着他们传统婚姻制度。族人们对婚姻有一种传统的意识：“血缘关系远一些的后代要比血缘关系近的子孙更健康。”从而形成以族外婚制为基础，实行交错从表婚姻。“交错从表婚是不直接从表兄弟姊妹近血缘缔结婚姻而是间接从表缔结婚姻。”达斡尔人族人的婚姻制度及饮食、待客习惯受他们世世代代的生活文化传统、生活习俗的影响。传统的达斡尔族人的婚姻多由父母安排，这一习惯使得他们有一定比例的感情不和谐，离婚和私奔现象也常有发生。达斡尔族的这些严格、苛刻的婚姻制度，对达斡尔族人造成很大的影响，同时也牵制着族人的婚姻爱情观。同时，也正是这些习惯，给达斡尔的民族情歌增添了丰富的内容，使他们的情歌更富有独特的艺术特色。歌唱这一形式，在达斡尔族求亲、定亲、结婚的过程中，也起着非常重要的作用，表现出独特的艺术风格。“在求亲中一定要有“对歌手”，“对歌手”歌唱程度的好坏，关系到婚事成败。歌手具备见什么唱什么的能力，女方提出怪诞的问题时，男方的歌手要巧妙答好，得到女方的赞许。” 达斡尔族的青年们通过唱情歌这一形式，来表达他们对纯真爱情的向往和美好生活的追求，达斡尔族婚姻感情生活的艺术性也通过这些情歌得到很好的体现。

三、达斡尔族宗教音乐——萨满神曲

传统的达斡尔族人们受当时对客观事物认识的局限，对自然界充满了不解，促使神灵意识的诞生。他们认为神灵统宰万物，所以对神灵充满敬畏之情。萨满这一宗教仪式，在这种背景下应运而生。达斡尔族信奉的“萨满教”，其主要内容就是达斡尔人对自然、对图腾、对祖先的崇拜，萨满这一宗教活动，也为萨满音乐和神曲的形成，奠定了独特的文化生活基础。达斡尔族人通过萨满活动，祭祀他们所信仰的灵物、自然和祖先。宗教活动的出现也促使萨满神这一角色的产生。萨满神在诸如请神、跳神、葬礼及其它大型祭祀仪式中，所唱的歌曲，称为萨满神曲。萨满神曲的内容大多表达达斡尔族人对他们所信仰的神灵的崇拜和敬爱，这也是他们在面对人的生老病死和一些自然灾害时的一种精神寄托。萨满神曲有其独特的生活寓意，同时也具有很高的艺术欣赏性。萨满音乐“生动形象地反映了达斡尔人民生活的的图景，达斡尔民歌具有浓郁的达斡尔民族风情，在我国民歌艺术中呈现出了与众不同的艺术风格”。

四、达斡尔民族民歌的发展

达斡尔民歌是达斡尔民族声乐发展的源泉，更是现今声乐研究热点。很多音乐艺术工作者，从民族音乐本质的角度出发，在体验了达斡尔族的生活，吸收了大量的民族精华后，通过后期的整理和自己的吸收理解，创作出了很多作品，借以表达他们对美好生活的赞美，对新时代下的民族精神的赞扬，部分传统音乐文化特色及演唱风格也得到了继承和弘扬。达斡尔民歌的这些独特的构成部分，不仅为达斡尔民歌的传承和发展提供了有力的依据，也为其歌唱文化的发展提供可溯之源。与此同时随着社会的发展变迁，达斡尔民族民歌的传承和保护也受到了不可避免的影响，民俗音乐正在加速消灭。针对这种现状，我们应该考虑如何努力去推迟和阻拦这种变化，当务之急是把对歌曲的传承和保护放在首位，让少数民族歌曲文化有时间、有空间、顺利地传播下去。

基金项目：

本文为2013黑龙省艺术科学规划项目，项目名称：黑龙江地区少数民族民歌传承和发展研究，项目编号：13A0014。

参考文献：

[1]互联网引用.达斡尔婚姻状况[EB/OL].

[2]袁炳昌，冯光钰.中国少数民族音乐史[M].中央民族大学出版社，1998.

[3]陈佳.北方民族萨满艺术中的美术类非物质文化遗产[J].艺术生活，2012，（02）.

[4]色音.论萨满的神器[J].中国社会科学院研究生院学报，1993，（01）.

作者简介：靳洪明，绥化学院，副教授。endprint