绿波梦境麻栗坡

周家鸿

绿色是最普通的色泽，却最能调节人的视线，当你从兴奋躁动的红光中静下身姿，与紫气缠绕的豪情擦肩而过，或从黄色营造的温馨气氛中闪身走出来，不张扬也不暗淡、不虚假也不掩饰，透着生命节律的绿色，就是最好的调节。它是最舒畅、最值得信赖的色彩。在绿色面前，其他任何的色调，要么呆板，要么娇嫩，要么自恋，因为尖锐或消沉带给人疲惫与伤害。

从麻栗坡边地老山脚下一条奇异河流中抱回家的绿石头，被我安放于檀木座子上以后，居室的气势立即有了改观。那墨绿石层中夹杂的黄线条，就如揭示人生命运行走的路线，起伏与回旋交错、高昂或低调夹杂、沉思及激烈混合，神秘中透射着某种难以揣测的预示。而且，它变幻莫测的行走路线，如一份美好梦境的韵脚，注释着一道鲜明奋进的记忆，展示着刚性豁然的心境，引导着我去思索人生的境遇得失。这块石头的诞生地不断涌动着惊心动魄的景观，又让我在沉默的间歇，能昂然体验一种雄厚刚烈的风范。还有那翠绿交织的地域，染上人们双瞳与思想的，绝不只是表面上的色彩，还有着永恒又深沉地缭绕于心头的绿波情怀。

一条人工开凿的隧道，似乎可以给人以穿越的体验，时空流动的痕迹不断拂动过客的思想。穿出来才发现，刚刚经历的黑暗道路，竟然是一座完整石头组成的山腹，这边的景观却已经不相识。一昂首，只见一线狭窄天空展露头顶，那距离，或许就如我们平时境遇中讲述的天的高度，而连接天空的，不是云霞也不是阶梯，却是两道昂然矗立的石壁，“壁立千仞无欲则刚”，只要看见这笔直连天的峭壁，林则徐那副著名的对联就会即时闪现，其实这里的峭壁，又何止千仞？呼之为千仞壁，就这个命名而言，都已经是对这个词义的高抬了。其实，这个连接云天的石壁上，到还真是有石梯的，不怕你不相信，只怕你发现不了，甚至连喜欢跳跃的思想也接不上，到真正看见这个真实事物，你或许突然就被自己的思维吓晕了过去。是的，在那千百年间雄立不变，草难生、树难长，鹰鹫见了叹息、松鼠见了流泪的石壁间，隐隐约约真的有一道阶梯，它穿过嶙峋怪壁，躲过风吹落石，起伏于树梢顶或乱石旮旯，其前进路线却是在最艰险、最秘密、最难予被发现的地方。在过去的某个年代，这道天梯或许连接的是战争、是胜利、是无畏、是军事秘密，并一直被禁止暴露，就连当地居民，知道的也不多，可是如今，却成为一道真正撑天拄地的惊叹号，冲击着人的视觉和思维。

从高处俯视，绿色衔接的自然，是有对比的，那对比就是白色，我看见：一条银亮的瀑布从大山石壁中垂挂而下的飞流，不是直下三千尺，却是有弧度的，那弯曲的弧度，如圆月、如弯镰、如女子初出闺房的一声轻笑，就这样百媚生成，落下来，却与一汪碧水自然融合，仿佛阳光照在叶片，也如岁月流过发梢，于是，这里的绿韵，就荡开了，传向了无限时空之中。那绿色波光的发源，其实就在不远处，那里叫“猛硐”，是目前世界上罕见的大型祖母绿矿床之一，也是到目前为止我国境内发现的惟一具有开发前景的祖母绿产区，那种含铍铝的硅酸盐，属于绿柱石家族中最“高贵”的一员，六方晶体呈长方柱状，翠绿并有玻璃光泽。明清帝王喜欢的绿石头，被视为具有驱鬼避邪神奇力量的祖母绿，如今就与麻栗坡所有的绿色一起，骄傲地汇集成一道道绿波，渐渐荡漾开去，装扮着一个时代，隐喻着一种人生，人们都愿意将其用作护身符、辟邪物、宗教饰物。那么，麻栗坡的绿色就是干净纯洁的，并能够将人的真挚愿望注入这透着纯净光芒的色彩中。

猫猫跳就在这个石壁及瀑布之下，它那粉白色的石块，千层万阻，阻挡的并非水流，也不是历史，而是阻止了人们对应于尘世眼眸深处的疲惫。没有惊涛骇浪，但却是真正的乱石穿空卷起千堆雪，而在这遍布雪白石头的中心，我还是看见了一处不同：那就是被我发现的绿石头。那时，它就隐藏在这万千洁白顽石之中，显得十分入眼，衬托着这个乱石滩的富足。中国农村将峡谷命名为猫猫跳的地方，何止百千，我所知道的就有十多处。这里的猫，也并非是家里养的那种猫咪，也即是说，农村人出于某种避讳，普遍将老虎称为大猫，猫猫跳，或许真的在古代的某个时候，有老虎从这里跳过去而得名；也或许是村庄人们源于朴实幻想，认为惊险奇异的河流峡谷，没有人能越过，只有老虎这个强大野兽才能跳过去。这个名称的出现，当然与这独特地域一样，带着刚毅壮观的含义。

麻栗坡的猫猫跳，是一个遍地奇石的地带，与两岸高耸的绿色对比鲜明，那不规则摆布犹如迷宫的石头，成为河滩里的一绝。这一绝，不只是那如雪的颜色，还有自然形成的绝不规则的突兀、拥挤、开阔及动感。想一想，如果这些石头堆放有序、层次清楚，那么，仅仅只是色彩单一，肯定激不起人的探秘心情，又谈何诱惑？而猫猫跳奇石滩，是有节奏、有旋律的。你看那形状古怪的巨石，两只大睁的眼眸，一直注视着来往游客，如骷髅、也如婴孩，揭示人性的始终；又如低吟、如狂放，预兆生命的起伏。“庄周啸！”，有人喊出了这个名字。再仔细审读，还真是那回事，这里的庄子，似乎正眷顾着人生百态、世相万千。他张开的口，随时倾吐诗经的厚重，不断吟诵着读书、漫游、观察、遐想的逍遥心境，就如庄子一直倡导追求的“至人无己”的境界，看来，炎黄文化渊博的内涵，在此可见一斑。如果水流湍急，由“庄周啸”孔洞流淌而出，其声大有琴瑟和谐之意，水流小时，风萧萧而过，此石则发出箫笛之声，揭示“天人合一”和“清静无为”的思想。

在水流冲刷之下，不甘寂寞的石头也出现了千姿百态的模样。所谓“天下之至柔，攻天下之至坚”，这里的水，也带着哲学和禅道的意蕴，坚硬的石头表面，被柔和水流冲成了鳞状凹版，仿佛一只只静卧的寿龟，亿万年间，不沉寂、不萧条，享受着自然的造化。稍往下游，则有两座光滑圆润的巨石组成的景观，被人称为双乳峰，静静地卧在这数不清的石阵中，以特别的形象引起了人的特别目光，两石分别占据河床两端，湍急的水流从石间穿过，仿佛洋溢着青春朝气；时空穿插而过，而这对乳房正充满生机，营造着来源于大自然、汲取天地日月精华的乳汁，也当然地养育了四周众多生灵，让绿荫逐渐弥漫于峡谷。再将视觉拓宽点看，就发现，这只是气质高贵典雅的神女的一部分，已然化作山脉的女性身躯，此时在蓊郁生命气息中缓缓起伏，飞瀑一样的秀发，飘垂而下成就了山坡的草树，高高挺立的鼻梁，呼吸间淡化了任何源于尘世的纷扰，她一定是淡淡地沉浸于一个复兴的梦境里吧！从雄伟刚毅的境界里俯下身子，乍然看见这充满柔性与温情的景色，一种回归初始的感觉，不禁坦荡于胸，在这母性的场景里，不论你有多成熟，经历过怎样波澜壮阔的岁月，地位有多显赫、财富有多丰厚，你都只是个婴孩，可以忘却烦恼和纷繁，也能充分享受亲情降临于身、轻柔梦幻的抚摸。

河流的跌越涌动，并非是永恒的，也有回旋和寂静的处所。黄鱼潭就是河谷里静谧的存在，潭里的黄鱼，多数时候都要返回太平洋过它们的腥咸日子，却要在仲春时节，成群结队来到这里，因为黄鱼的幼仔只能在淡水生存，按照自然规则的提示，这里有巨崖阻隔，使得黄鱼无法继续前进，而按照生命气息的深刻思考，则应该是这里充满养育环境和生命气息，因此鱼们才按照某种提示，来这里积聚产卵。这个潭塘的水，是明净的，周围多条溪流嘈嘈切切向这里汇集，早在入河之时就形成了碧波荡漾的碧玉圆，又因为黄鱼滩每年都有珍奇黄鱼造访，也就自然形成了钓鱼台，那其中的传说故事，究竟带着多少奇异境界呢？

一柱惊天奇崖拔地而起，其形如腾飞的龙身，顶端呈观望之状，与一湾狭窄河流相对应，俯瞰之势破空而来，与上游的庄周啸相呼唤，携带着这山谷的绿意，以声音的方式，向四面八方展示大自然的魅力，也展示了道教学说的博大深远。《庄子·外篇·天运》中讲述过关于龙的故事：“龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。”这里的龙，不只是代表庄子的思想，还表示了中华道义的升腾，也有着关于盛世龙腾的另一种注释。庄子什么时候以什么样的意识存在于中华的任何地域，我们不必做过多的考证。因为，中国人生存的地方，当然有着纷繁万千的中华文化的渲染和传承，对于人与自然的存在，我们追求的只是梦幻变成现实的结局，而那种不论处于怎样境地，都能淡然啸笑，那淡定的本质，就不只局限于性情的遗忘，而更在乎修道的境界了。你看：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”这里的任何一个景点，似乎都藏着世界变幻的真理。

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如果乘坐竹排沿水流而下，可以融进心情的画意，就能将一种生机唤出，哪怕你平生根本没有昂扬过一次，甚至连人生起码的“起承转合”都没有，却也能在这种自然重叠的山水间，获取无数思想的缘由。两岸树荫婆娑，热带雨林中携刚毅及柔韧于一身的橡胶林，遍布于山脉与河岸，苍茫的热带杂木林前呼后拥，将每道山梁映衬成一种绿色的毯子。竹林是这个区域的佳配，那特有的布局，因为伟岸山势的造就，因为柔和与阳刚的统一，将一条清清河水的品味瞬间提升，将一种索取和付出的得失观牢牢固定成优美景色！山色葱茏，却没有淡化自己的绿色，起伏不息的山脉中段，左边山头最高处，犹如一个光头和尚，鼻与眼之相天然生就，俨然就是一个开怀一笑、真实坐守这方山水的弥勒佛。佛心之所在，不是可以让凡人揣测的，但却能从那实在的笑容里，发现一些区别于尘世的真诚藏匿，因为佛像俯首观望的河道转折处，有一金沙环卫的溶洞，名为清凉洞，与这佛头山相对应，那么，佛望之处，究竟含有怎样的神奇妙景呢？

由于是河流转弯的地方，清凉洞口堆满了黄灿灿的金沙，就是那种经历水流淘洗，沉浸了若干年的碎沙粒，气温高的时候，沙子表面热流涌动，正好可以赤脚走上去，享受自然温润的沙疗，而冬春季节，沙里的温度却与河水一样，带着大地的气息，给人以暖意柔和的感觉。沙滩显然很厚，有的地方达数米，这样的金沙滩，是非常诱人的，但它的来历，却蒙着一层淡淡的猜想，因为，除了河水的冲刷和自然淘洗外，还有一条清亮的溪流从清凉洞里流出来。我游览过无数称为洞天福地的景点，惊叹过天地精华造就的奇观，而如清凉洞这样有一条水流贯穿洞府，与外面的河流相交融，将不同地质的沙粒交汇于一体，不同温度、不同溶解物合成一起，却依旧保持着清凉气质的水流，肯定有着不一样的内容，因为，清凉洞的水，来源于另一个山体，而洞府的清凉，正是由于水源的存在。

走进洞里，千奇百怪的钟乳石，带给人的不仅是视觉的享受，似乎还能够激发起人的深层追求，获取隐于世淡于尘的心性归属，这千万年来由滴水汇集而成的石头，铸造了人的思想可以得到的形态，也企图带着人的思想走进想不到的境界，于是，传说和故事就诞生了。人所处的地位和社会，往往是可以左右思维的，如果生不逢时、世界动荡，传说里多半就带有凄凉或无奈的指向，期盼救世主出现、幻想神仙佛道降临救助，渴望遭遇某种机缘以改变自己的命运。这样的传说，不仅流传于中国古代千万百姓之间，也是促成中华历史文化的主要成分。可是清凉洞却不同，发现这个洞的时候，是整个中华上下五千年最繁荣的盛世，人们需要的已经不是基本的物质供给，而是安康、和谐、平等、激情。对于地质变化形成的任何形状，都可以赋予更高一层的幻想，那就不仅只是世道复兴、社会安定的目标了，而是早已超出了复兴，凸显了辉煌的真正意义，或者，人的感觉也会如同投射在绿宝石光彩里的眼神一样，发掘出幸福的深层定义。

一钟从崖洞顶倒吊下来的石块，形态犹如万年灵芝。灵芝者，神药也。这个词当然也就带上了盛世安康的意思。人如果一生安定，不愁吃穿，当然希望在这样的好时代里多活些日子，盼望健康的心意将更加强烈。甚至你一出生，医疗问题国家都给了保障，还担忧什么呢？可是人的欲望是无止境的，或者褒义地说，就是追求无止境，生活好了，祈求长生的观念也在不同程度上升。假如换一个时代，这种意识赋形的东西，你也可以把它看着云彩飘飘，说成是仙者临凡吧。而万民伞迥然立于叮咚作响的暗流一侧，万民也即百姓，当一个社会发展到一定程度，肯定会出现分配不公，腐败显形，那么渴望公平、反对钱权过分集中的心声，也必定会悄然出现于不同层面。这一石头的形状，你如果定义的是帝王伞，或者直接叫它为华盖，都是可以被认可的，因为它的模样，其实在每个人心中有不同的定性。后面的高山流水和琴瑟友之，都来源于声音的引申，不论是“窈窕淑女，琴瑟友之”，还是“窈窕淑女，钟鼓乐之”，那简单的意义里，藏着的是生活于太平盛世的人性情感的真实流露，和谐之情、人人铸造，美丽环境、人人共享，那已经不是一种简单的祈求了，因为这些情景，其实正在我们身边生成。

有人作了副对联：“天保谷卧平安佛，清凉洞藏观世音”，观音是救世主的化身和代表，救苦救难是其本质，赐福也是可以的。因此这个洞里的观音，就有了小小的角色转换，这个简单的改动，是有极大区别的。当车水马龙阻隔了生命流畅，食品、药品质量变得难以揣测，婚姻成为儿戏，父母成为负担，那么祈求拥有和美家庭、享受幸福日子，不正是大家都希望的么？

走出洞来，溪流还在叮咚作响，我的思绪却没能停留。在山水间悟道人生，思考社会，我确实一直没有轻松过，但走进麻栗坡，这种深深存在于思想里的角色得到了改变，最起码，我可以不再纠结，不至于愁眉苦脸，因为这里的山水，不仅有着抑扬顿挫，还有着立体美感，我不会因为一潭水或一个洞、一座山的诱惑，而丢掉许多值得借鉴的东西，也不会因为简单的诱惑而让我睡不着觉，但麻栗坡绿波梦境般的环境，是完美的，它的完美，不仅仅是存在的丰富，还因为感受的深刻，更因为有一份还原自然的绿意，愿意让一种梦境真实存在于身边的造化。

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