论俭约

尹荣方

唐玄宗时期做过宰相的卢怀慎很节俭，他做黄门侍郎时，家里没有像样的东西，常卧于单席之上。宋代司马光也以简朴著称，有一次他与范镇等出游，说好各人自带茶叶。司马光用纸包茶，范镇则用黑色的木盒盛茶叶，司马光见了，吃惊地说：“景仁（范镇的字）乃有茶具！”前人说卢怀慎与司马光天生简朴，不是矫饰。

与俭约相反的是奢侈，不可否认的是，世风常以奢靡为荣，《世说新语》有“汰侈”篇，说是讥刺奢侈，却也流露不少叹羡的成分。但奢侈之害，古今中外言之者实众，物质层面且不说，追求奢侈意味着欲望的扩充，奢侈常与贪婪为邻，所为愈奢，而所求也愈多。晋代的何曾穷奢极欲，一日餐费万钱，还说无下箸处。今日之贪腐者，往往亦由奢侈而起。意大利学者阿尔贝蒂说：“心灵被贪婪占据，它就受到了奴役。”

俭约者并不鄙视富裕，而是要制约贪婪。俭朴不是吝啬，无论一个人如何富有，如何有德有才，只要一吝啬就光彩尽失。

俭约的生活不必贫穷，更不是粗陋，人的物质需求其实不多，吉田兼好在《徒然草》中云：“人所不得不营求者，一食，二衣，三住居。人生大事不过此三者。不饥，不寒，不为风雨所侵，闲静度日，即为安乐。但人皆不免有病。如为疾病所犯，其苦痛殊不易忍，故医药亦不可忽。三者之上，加药有四。凡不能得此四事者为贫，四事无缺者为富，四事之外更有所营求者为贪。如四事节俭，无论何人当更无不足之虑也。”

【素材分析】吉田兼好的境界我们未必能达到，但我们应明白，俭约不是苦行，俭约的生活也可以是精致、丰腴的。……