论徐克式神怪武侠之奇观化策略:以《狄仁杰之神都龙王》为例

杨夕文

电影《狄仁杰之神都龙王》剧照

如果沿着中国电影的发展脉络，回溯影史而审视，会发现在20年代中国电影长达六年的商业类型电影浪潮中，已经生发出了神怪类型片这一大陆“土生土长”的电影类型。这场以商业为导向的类型流变，大致经历了从古装片到武侠片再到神怪武侠片的历程。当时，标志性的神怪武侠片《火烧红莲寺》一经公映，其非凡的奇观化镜像所生发的影响力，便“烧”遍大江南北，引人叹为观止。而以《火烧红莲寺》为代表的这类神怪武侠片，正是对武侠片的神话化和极端夸张化的一种电影类型。这种神话化和极端夸张化的电影表述正是商业市场自然选择的产物。

然而，当时的神怪武侠片在历经繁荣之后，瞬时便走向了落寞。而后，在“孤岛”时期的古装片中，也再难见到神怪武侠这一类型的身影。直至1978年以后，武侠神怪类电影才再次在香港燃起熊熊之火，而其中翘楚，便是徐克。

抛开徐克对新武侠的探索，神怪片撑起了他极富想象力的创作列表。从《蝶变》到《青蛇》再到《蜀山传》，他天马行空般的影像构造就未曾止息。2010年开创了电影“狄仁杰”系列，其神怪武侠中独有的怪力乱神诡奇绚丽，赫然有再度崛起之势。2013年《狄仁杰之神都龙王》公映，再度引发讨论。人们说，那个痴迷神怪武侠的徐克，其实从未离开。

笔者将以《狄仁杰之神都龙王》为例，从三个维度细说徐克式神怪武侠片的奇观化策略:一为文本，二为空间，三为技术。……