文言实词意义推断五法

刘腾辉

准确理解和把握文言实词的含义，既是每年高考考查的重点，也是我们解读文言文的关键。这不仅需要我们注重平时的积累，识记常见的通假字、古今异义、词类活用、一词多义及偏义复词，而且还要掌握必要的推断文言实词含义的方法和技巧。在此，笔者归纳了五种方法，以期对广大学生有所帮助。

（一）据形推义

[名师点津]

汉字大多为形声字或会意字，我们可根据字的形旁推断词语的含义。如人教高中必修三《劝学》“假舆马者”一句中，“舆”的部首是“车”，其基本义是各种陆地上有轮子的交通工具，故在此处为“车子”的意思。

[典例解析]

苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饰，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”

（《战国策·秦策》片段）

下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）

A.黄帝伐涿鹿而禽蚩尤。 禽：通“擒”，擒获

B.上下相愁，民无所聊。 聊：依靠

C.今不嗣主，忽于至道，皆惛于教。 惛：混乱

D.行义约信，天下不亲。 信：信义

从本题的四个选项看，A、B、D三项的解释均符合语境，而C项中的“惛”理解为“混乱”不正确。因为根据这个字的字形，是个会意字，由“心+昏”组成，由此可以推断该词的意思是“心里昏暗不明”。

（二）依境推义

[名师点津]

这里的“境”是指具体的语言环境。文言实词大部分含义丰富，属于一词多义。因此，我们必须结合上下文的语境推断其含义。如高中必修一《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”一句中的“诞”，有多种不同的义项，如“大”、“欺诈”、“生育”、“放荡”等。有的同学望文生义，与“虚”一起理解为“虚度”。结合具体的语境，可以推断该词是“荒诞”的意思。

[典例解析]

苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用於秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之原？”张仪於是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。

（《张仪列传》片段）

对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.始尝与苏秦俱事鬼谷先生。

事：侍奉

B.独秦能苦赵 苦：苦于

C.稍稍近就之 就：接近

D.张仪既相秦 相：做相国

解答该题，我们就必须认真审视每个加点词所在的语句，然后再将其意思代入句子中，看看是否符合语境。从四个选项看，A、C、D三项的解释均符合语境，而C项，若把它理解为“苦于”，则与句子的语言环境不相符合，代入进去解释不通。故正确的答案为B。

（三）联想推义

[名师点津]

近年来高考对文言实词的考查，基本上都贴近课本。所以，我们在推断实词含义时，可运用迁移联想的方法进行。如“行者歌于途，负者休于树”一句中，对“负”一词的理解，我们可以由成语“负荆请罪”进行联想，推断出该词是“背负”的意思。

[典例解析]

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

（《小石潭记》片段）

下列句子中加点词的意思解释有误的一项是（ ）

A.从小丘西行百二十步。 西：名词活用作状语，向西

B.心乐之。 乐：形容词的意动用法，以……为乐

C.斗折蛇行，明灭可见。 斗：争斗

D.潭中鱼可百许头。 许：左右，多

本题旨在考查文言实词的理解和掌握能力。从所提供的四个选项看，B、C、D三项的解释都符合句意，而C项中的“斗”，由成语“斗转星移”可以推断加点词的含义。“斗转星移”中的“斗”是北斗星的意思，由此可以判断句子中的“斗”也是此意。

（四）语法推义

[名师点津]

所谓语法推义，就是运用现代汉语的语法知识，判断所给选项中实词的词性，推断其含义。如人教高一第一册《寡人之于国也》“五十者可以衣帛矣”一句中，“五十者”是句子的主语，“帛”为宾语，由此可以推断“衣”是动词，充当句子的谓语，是“穿”的意思。

[典例解析]

十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河。见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。endprint

（《夜渡两关记》片段）

下列对加点词的解释不正确的一项是（ ）

A.自幸脱险即夷，无复置虑。 幸：庆幸

B.草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。 塞：塞外

C.仰见星斗满天，自分恐不可免。 分：分析

D.岂恶地固应尔耶？ 恶：险恶

从语法的角度来看，选项中四个加点的词，A、C、D三项的解释均是正确的，唯有B项中的“塞”，解释为“塞外”，有误。因为在“草木塞道”一句中，“草木”可以充当该句的主语，“道”是“道路”的意思，充当宾语。据此推断“塞”在此为动词，作为句子的谓语，是“堵塞”的意思。

（五）引申推义

[名师点津]

古代汉语中所出现的一词多义的现象，实际上是由其基本义通过不断地丰富、扩展而引申出来的。只要我们晓得其中一个义项，就可推断出与此有关联的其他义项。如“今亡亦死，举大计亦死”（《史记·陈涉世家》）中，“举”的本义是“举起、抬起”，由此我们可以引申出“发动”、“举荐”等含义。结合具体的语言环境，我们可以明确该词在这里是“发动、举行”的意思。

[典例解析]

于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足以王也。愿大王急渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”乃谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌。不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

（《项羽本纪》片段）

对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.有美人曰虞，常幸从。 幸：受宠爱

B.纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！ 王：称王

C.所当者破，所击者服 当：抵挡

D.乌江亭长舣船待，谓项王曰

舣：停船

本题的四个选项中，前三项加点词的解释均符合语意，而唯有D项，我们只要知道“舣”的本义是停船靠岸，就能够联系具体的语境，明确该词在这里是“准备”的意思。由此，我们可以判断，不正确的一项应为D。

【附】参考译文

（一）苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约纵有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲究服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。像这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”

（二）苏秦劝说赵王之后而得到相互约定结成合纵的盟约，然而担心秦攻打诸侯，破坏了盟约之后失败，想想没有可以让秦重用的人了，于是派人悄悄知会张仪说：“您当初和苏秦交好，现在苏秦已经当权，您为什么不前往拜访，来谋求达到您的愿望呢？”张仪因此到赵国去，向上要求拜见苏秦。苏秦于是告诫门下人不为他通报，又使他不能离开，这样过了好几天。后来接见他，让他坐在堂下，赐给仆人婢妾的食物。苏秦趁机几次责备他说：“凭借您的才能，竟然让自己困窘羞辱到这样地步。我实在不能说话而使你得到富贵，您不值得接纳。”拒绝他并离开了。张仪来，自己认为是苏秦的老朋友，求他提拔栽培，反而被他羞辱，很生气，想到诸侯没有可以侍奉的，惟独秦能使赵为难，于是就到秦国去了。

（三）从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，（就）听到了水流声，好像人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音（那样清脆悦耳），我心里感到很高兴。（于是）砍倒竹子开辟出（一条）小路，顺势往下走便可看见一个小潭，潭水格外清凉。潭用整块石头作为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石、石头（各种不同的形状）。（岸上）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的影子）映在石上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往轻快迅速。好像在同游人逗乐。

向潭的西南望去，（那小溪）像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，有时看得见，有时看不见。溪流的岸势像狗牙一样相互交错着，不能够知道它的源头（在什么地方）。

（四）十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路，不用再担心。走了四十里，渡过后河。只见面对着的山隐隐约约，问随从人员，他们说：“应当爬过这座山，才能到和州香林院。”不久，太阳慢慢下山后，马进入山中，山峦重叠，桑树农田井然有序，总共有好几个村庄，很像武陵、仇池，方才以为是可喜之事。到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，野草和树木把山路封堵，深远得看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。路过一座野庙时，遇上一位老汉，问他：“这是什么山？”他说：“这就是古时候的昭关。离香林院还有三十多里，要快些走。前面山上有火烧起的地方，那是在放火赶老虎啊。”这时候，铜锣火把都来不及准备了，靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人横七竖八地，人压着人，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，他们也不敢大喊。过了好一会他们才爬起来，沿着山梁走，看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌着，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，同时想起当年伍子胥曾经在这里被困，难道人在险恶的地势就应该这样受苦吗？二更时分，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活了过来一样。

（五）在当时项王想在乌江渡江回江东。乌江亭长准备一条船靠在岸边，等待项王上船。他对项王说：“江东虽然不大，方圆有一千多里，壮丁有几十万人，也足以立国称王啊。请大王赶快渡江吧！”项王笑笑说：“老天要我灭亡，我渡江去干什么呢！况且当初我与江东子弟八千人渡江西上，现在没有一个回去，即使江东的父兄们怜惜我，奉我为王，我还有什么面目见他们！”又对亭长说：“我骑这匹马已经五年了，每战必胜。我不忍心让它同归于尽，就把它送给你吧。”项王于是命令壮士们都下马步行，拿短兵器与汉军作战。单是项王自己就杀死敌人几百名，他身上也受十几处伤。项王回头看见汉军的骑司马吕马童，就说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童不敢面对项王，指着他对王翳说：“这就是项王。”项王就说：“我听说汉王悬重赏，能得到我的脑袋的，赏赐千金，封万户侯。现在我给你些好处吧。”说完，就自杀了。

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