浅谈门神的艺术美与民间信仰

廖珊

（赣南师范学院 美术学院，江西 赣州 341000）

浅谈门神的艺术美与民间信仰

廖珊

（赣南师范学院 美术学院，江西 赣州 341000）

门神是中国年画的重要组成部分，是民俗的艺术形式，体现出农耕时代农民对神灵的敬畏，对平安幸福的祈盼，对美好事物的向往。而门神构图的程式化，形象的脸谱化，及图文并茂等艺术特色，使它成为几百年历久不衰的文化瑰宝。

门神；艺术美；构型；造型；色彩；民族信仰

门神，是传统中国家喻户晓的家门守护神，它的职责是捍卫门户，防止鬼邪的入侵。随着历史飞发展，广大劳动人民的不断探索，门神的艺术形象也逐渐的丰富并最终基本成为定型，并达到了外在的形象美与内在的特质美高度统一。

一、门神的起源

礼敬门神之风，在春秋以前就已经形成，但是先秦时的门神无形或非人形的。到了汉代时，人们就将神话中的神荼，郁垒画在木板上，于除夕挂于门前，驱鬼避邪，此风俗一直延续到初唐。但是神荼和郁垒还只是门神，并非真正的门神年画。惟当造纸和雕版印刷发明后，将神荼，郁垒大量印刷制于画纸上，才真正意义上的门神年画。而到唐代的门神出现钟馗、秦琼和尉迟恭这三位新形象，这也更为人熟知，以致成为后来民间流行最广的门神。

门神是原始宗教信仰的产物，但是随着社会生产力的进步、居住环境的变化，大自然、猛兽的灾害逐渐退居次要，门神内容也悄悄的发生变化。宋代以后，年节中的娱神风俗开始更多地具有娱人作用。年画中的门神形象也多转向人间，发展为武士门神和祈福门神，神荼，郁垒也由山上神袛演变为现实社会中的将军，表达着年节时的良好祝愿。

二、门神的艺术美及其民间信仰

百姓们以“门”为表现场所，臆造了一个“神”的世界，仿佛这些福祉神灵可在新年的喜庆气氛中降临人间，给人们带来一年的吉祥。因此，请门神，便成为民间欢度春节的重要习俗。乡村百姓，无论穷富，门房大小，都要贴张门神。现在让我浅谈下门神画的艺术特点。

（一）画面的构图特色

门神画在构图上饱满均衡，整齐，讲究装饰的效果，具有概括性和程式化的趋势，在对物象的取舍安排上又有着很大的随意性，主要是根据主题表现的需要来决定内容的组合安排，构图的形式。主观色彩较为浓重。

门神作为人们心目中的保护神而言，主体是人，景物作为陪衬只起着渲染烘托主体的作用，但不论是对主体形象的构造上还是在对景物的安排上在来源于生活的同时又高于生活，并非对现实生活中实物的照搬，而是根据内心审美的需要来又选择的对现实物象进行取舍、提炼、综合、概括。

构图上沿袭了中国散点透视的传统，画面饱满均衡整齐，布局以“满”为美。这种“满”的特征既满足了普通民众充实、热闹、丰足的实用目的，也体现了年画欢乐、热烈的气氛。在民间，只有吉庆祥瑞才合人意，合乎民众善的目的和意愿，才符合民间的审美理想和审美心理。

（二）画面的造型特色

门神画主要以人物形象为主，在对人物形象的构造上既不同于西方的体面表现法也不同于中国传统的绘画造型，而是具有强烈的主观倾向的夸张变形，概括综合，写意传神的特点，也又着“原始造型法”的遗韵。使之生动自然，有种稚拙之美。

门神造型中另外一个特点是综合概括，程式化，符号化。图案切合了门神描绘人物的简练、单纯、明朗的要求，不仅具有装饰美，也突出强调了艺术的表现力，同时也符合人们精神的心理特征，简化细部，将主要部分鲜明的展现出来，切合人们对善恶忠奸的判断。

（三）画面的色彩特色

塑造门神形象在赋彩法则上一般多用鲜艳的原色，少用或不用兼色。由此使得整个画面色彩明亮鲜艳，对比鲜明强烈，概括性强，主观色彩较为浓重。从而使得整个画面与新年期间喜庆、欢乐的气氛相适宜，给人新鲜亮丽的感觉。同时在运用上赋予色彩以象征意义，使得门神的色彩美与内质美得到完美的统一，散发着清新的喜庆气息。

年画的设色在民间审美心理和文化观念的引导下，追求整体色调的红火热闹。在注重色彩丰富的前提下，又十分讲究色彩的视觉心里效果。所以红、黄、蓝和黑白五色为门神画设色基础。因为五色在民间民众心理中具有驱鬼避邪的作用，适合年画的民俗用途。同时又体现劳动人民的审美意识，适合劳动人民朴实的性格，烘托节日气氛，能与朴实的环境形成强烈的视觉对比效果，使广大劳动人们群众在苦难的岁月里点燃生活的希望，增添生命的色彩。

三、小结

门神画是中国传统艺术的重要成员，作为非物质文化遗产的重要组成部分经历了农耕社会和工业文明，逐渐的呈现衰弱意识，由此保护优秀的民族民间文化艺术已成为非常紧迫和重要的任务。民间传统文化的保护和发展既是对民族文化之根的追溯，是保持文化发展延续性的前提，同时也为现在与未来的文化发展提供丰富的资源。门神年画中包含着民间的信仰，包含着民间的历史，民族的记忆，民族的情感，民族的个性和审美，由此保护门神画也就是保护我们的信仰！

[1]王平著.中国民间美术通论.中国科技大学出版社，2007.

[2]尹笑非著.中国民间传统吉祥图像的理论阐释.上海世纪出版集团，2009.

[3]薄松年著.中国门神画.岭南美术出版社，1998.

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1005-5312（2014）29-0188-01