孤独前行

宋军

摘 要：波德莱尔时代的诗人的使命不再是“先知”的角色，而是把握时代的精神面貌，波德莱尔是要在人类的“恶”中去发掘“美”，用直觉“通感”去感受事物的本质。他的理想不为世人所理解，他体验“恶”的行为受到亲人和朋友的咒骂。他只有在追求神圣诗歌的痛苦中来找到快乐和安慰。

关键词：波德莱尔 《祝福》 诗人的使命 神圣 世俗

一、前言 在波德莱尔之前的诗人们大多把自己定位为“先知”的角色，竭力揭露现实社会的丑陋、黑暗，为民众指明前进的方向，为民众描绘理想的世界，为民众的利益呐喊，对民众进行了终极的关怀。雪莱在《为诗的辩护》中强调诗人应是“立法者”和“先知”，是社会文明的创立者，是人类的导师。华兹华斯认为诗人的使命是像米尔顿那样通过诗歌将民众引入到“纯真”和“真理”中去；雨果认为诗人应献身真善美，追求未来和理想的境界。而康德却从哲学的角度阐明了美和道德、利益无关。康德对唯美主义的思潮的产生影响巨大，“为艺术而艺术”，艺术不承载道德功能的思想风行一时。波德莱尔在这种文化背景下同样颠覆了诗人是“先知”的传统理念。他要在“恶”中去寻找美，用象征手法来描述人类罪恶的精神状态，而不是像传统诗人那样追求民众理想，充当民众的“先知”。

二、诗人和母亲 《恶之花》的第一部分诗歌《忧郁和理想》中的第一首诗歌《祝福》，从一到五段讲述诗人是受上帝的命令来到这厌倦的世界上，诗人的母亲却对抗上帝，居然宁愿生下毒蛇也不愿生这惹人耻笑的诗人，她由于被丈夫憎恨而后悔那一晚上的欢娱，决计将丈夫对自己的憎恨转嫁到诗人头上，而伤害幼小的诗人，在她看来诗人是“染上瘟疫的花蕾”。……