法治中国的人文理路：二重继受与超越

摘 要 “法治中国”作为新的政治话语，折射了中国法治建设的新转向，彰显了中国法治建设的人文价值。当前中国法治建设迫切需要弥合技术和人本，和合法治与道德。法治中国的建设的路径不应是单数的，而是复数的，一方面沿着自身文化理路重启中国传统的道德系统，将仁义道德与民主法治、市场经济实现新的结合；一方面也要承接西方，沿着个人权利和社会秩序，从外在建构民主法治的理性基础。实现二重继受和超越。

关键词 法治 人文 道德 理性 超越

作者简介：陆昇，法学硕士，中共金华市委党校讲师。

中图分类号：D920.4 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2014）12-240-04

治国必以法为要素。古希腊哲学家亚里士多德言，法律的统治优于任何人的统治。当前中国，法治被认为最好的治理方式。十八大报告中提出：“法治是治国理政的基本方式”。法治必以人为前提。法治是人类基于自身价值和命运的关注而衍生出的一种制度。法治主张和实践的前提是关于人的理论。 “徒法不足以自行”，离开人，法治无法推动。人文主义是潜藏在法治背后决定其命运发展的重要力量。法治必以理为基础，“驭大国者，以法理为本”，这个理到底是理性，还是道德，是成就事功，还是道德关怀，在当下法治中国的背景下，讨论这一问题显得尤为必要。

一、法治中国的人文语境

法治中国是党的十五大以来，有关依法治国、建设社会主义法治国家的“综合版”、“中国版”、“升级版”。“综合版”是因为法治中国是总结建国以来法治实践的基础上，提出的新路径、新方针、新方法。……