墨子“非乐”思想刍议

李婷婷

【摘要】墨子“非乐”音乐美学思想为时代的产物，其“非乐”的“乐”在广义上即代表一切物质的享受和审美活动，但在狭义上墨子否定的是一切对老百姓不利的享乐行为。墨子的音乐美学思想为功利主义音乐美学观，其积极的一面在于告诫国民抓好物质生产才有精神生活；其消极的一面体现在将音乐完全功利化、商业化，以致阻碍了音乐的发展，误导了大众的审美。

【关键词】墨子；非乐；功利主义；现实意义；审美

一.墨子“非乐”的思想渊源

墨子，名翟。墨家学派创始人。清孙诒让以为生于周定王元年（公元前468年），卒于周安王二十六年（公元前376年）（《墨于间沾·墨子年表》）。宋国人，长期居鲁。原为手工业工人，技艺高超，相传曾胜鲁班，后升为宋国大夫。

墨子所处的是一个政局动荡、战争频繁发生的时代。《战国策·序》有这样的记载：“仲尼既殁之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……遂相吞并，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”而在这个时候让民众去“当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹芋笙而扬干戚”（《墨子·非乐上》），可见墨子的非乐思想是时代的产物。

二.墨子的“非乐”思想要义

“是故墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴、瑟、竽、笙之声以为不乐也，非以刻镂文章之色不美也，非以犓豢煎炙之味，以为不甘也；非以高台厚榭邃野之居，以为不安也。”（《墨子·非乐上》）墨子并没有否定音乐的美以及给人带来的美的享受，但认为作乐需以“士成功立，无大后患”（《墨子·三辩》）为前提。