谈义德

肖群忠

中国人民大学哲学院，教授，博士生导师，伦理学与道德建设研究中心副主任。著有《孝与中国文化》《中国道德智慧十五讲》等。

“义”在中国传统道德体系中，是一个重要的德目，有“仁义道德”之说。在中国人的口头言语中也把“仁义”当作道德的代名词，比如，“仁至义尽”“杀身成仁”“舍生取义”等。那么，义德究竟是什么含义？它在儒家道德中的地位与作用特点是什么？在中国古代，义德的实质道德义务都有哪些内容？在现代社会中如何正确对待与弘扬传统义德思想？这是我们这一讲要说明的问题。

一、“义”德的含义与特点

要了解义德，首先需要从字面上了解义这个字的语意。我们可以从“宜”“正”“理”“则”层面来理解义的语意。

《中庸》曰：“义者，宜也，尊贤为大。”韩愈在《原道》中说：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义。”宜，即适宜、恰当的，这类似于西方伦理学中讲的“善”这个范畴。《墨子·天志下》曰：“义者正也。”道家的《文子·道德》也说：“正者义也。”义，不仅要合乎一定目的，行为本身也要符合正确的道德原则。因此，以“正”释义较之以“宜”释义，使义具有明显道德正当的应然意味，是人类合理生活秩序和行为规范的自觉表达，它的背后肯定包含着一定的规律、道理。因此，义就含有“道理”“合理”“理性”的意思。由于义的作用在于要人们的行为“合宜”“正当”，因此具有强烈的实践性，是人们的行为法度、规范和规则，就又具有了规范、规则的意思。

下面让我们将义与仁加以比较，借此了解义德的特点。……