古代女子也运动

刘溪

如果从性别的角度来看，在中国古代体育舞台上，男子演主角，演绎着一幕幕阳刚大戏；女子唱配角，附和出一曲曲阴柔小唱。主、配角一唱一和，完成了中国古代体育的精彩表演。总体来看，在男权占据主导地位的中国古代，女子所参与的运动项目以灵巧性为主要特征，以趣味性见长，下面介绍几种传承久远、参与者众多的古代女子体育项目。

蹴鞠

蹴鞠（cù jū）又称“蹹鞠”“蹴球”“蹴圆”。有说蹴鞠为黄帝所创，有称与兵事有关。从“鞠”的早期形态上看，我们猜想，蹴鞠的起源应该与原始民族的狩猎生活有关：“鞠即毬字，今蹴鞠曰戏毬。古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，中嘘气闭而蹴之。”早期的“鞠”是结毛而成，后用毛填充皮囊，再后才出现充气的皮球。

蹴鞠很早就流行于民间。在《战国策·齐策》中，纵横家苏秦看到了齐国都城临淄的富庶与民众的闲适，提到了“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹鞠”。其中“蹹鞠”就是蹴鞠。此后，蹴鞠传承了下来：在军队，是“陈力之事”；在民间，则“穷巷蹹鞠”。

女子蹴鞠早见于汉代画像石中，至隋唐时，成为一时之风尚，后宫女子蹴鞠，“寒食内人长白打（不设球门的蹴鞠）”；民间女子也蹴鞠。到了宋代，甚至有了女子蹴鞠队：宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球。明代女子蹴鞠高手彭云秀精通16种踢法，可以全身触球而球不坠地。

蹴鞠男女皆习，女子蹴鞠别见风致。清代文人李渔在《美人千态诗》中更是写尽了蹴鞠女子的妩媚之态：“蹴鞠当场二月天，香风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙曳起露金莲。几回踢罢娇无语，恨煞长安美少年。”

荡秋千

有关秋千的起源，一说是北方匈奴人的创造，春秋时传入中原；一说是汉武帝时的后宫之戏：“汉武帝后庭绳戏，本云千秋，祝寿词也。词讹转为秋千，后人讹为秋千。”隋唐之后，此戏风行民间：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”秋千类型多样，有荡秋千、纺车秋千、磨秋千、磨担秋千等。流传最广的则是荡秋千：植木为架，上系两绳，下拴横板，人立于板上，作前后摆动。

秋千为古代女子所钟爱。汉时，“乃以彩绳悬树立架，谓之秋千”。唐代时盛行于后宫：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。”南方称其为“施钩”：“士女炫服，坐立其上，推引之，名曰‘秋千。楚俗亦谓之‘施钩。”古人认为女子荡秋千既可“摆疥”（除疾），也可“释闺怨”。

古人咏女子荡秋千的作品不少，有赋、有诗也有词。如宋代词人李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》，其上片“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透”，把少女荡过秋千后的神态传神地勾勒出来。

跳绳

跳绳，唐朝时称“透索”，宋元时称“跳索”或“跳白（百）索”，清代称“绳飞”，跳绳是民国以后的叫法。据宋人高承《事物纪原》记载：“夏至阴气萌作，恐物不成，以朱索连以桃印文施门户。故汉五月五日，以朱索五色印为门户饰，以难止恶气。今有百索，即朱索之遗事也。”也就是说，后世的“百索”是由“止恶气”的朱索演化而来的。

跳绳是儿童特别是女孩子喜爱的运动。明人沈榜在《宛署杂记·民风》中介绍了北京地方儿童跳绳的情景：“十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚。”清人彭蕴章在《松风阁诗抄》中对此也有生动描绘：“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”

（选自《百科知识》2013年第12期，有删改）