浅析《大学》的君子观

陆国丽

[摘 要]君子是儒家比较重要的概念，是儒生们追求的理想人格。《大学》作为儒家一部重要的经典著作，其从君子之意、君子之性、君子之径构建了一套有体系的君子观，即君子意为“慎独者”，“明明德”是君子之性，“格物致知”君子之学的根本途径。

[关键词]《大学》；君子；慎独者；明明德；格物致知

君子是儒家比较重要的概念，是儒生们追求的理想人格，可以说对君子的研究贯穿着整个儒家哲学研究。《大学》原为《小戴礼记》的一篇，到了宋代，宋程颖、程颐等将其从《礼记》中抽出加以整理，独立成篇，并将之与《中庸》、《论语》、《孟子》相配，合称“四书”。作为儒家一部重要的经典著作，其从君子之意、君子之性、君子之径构建了一套有体系的君子观。

一、君子之意——慎独者

《大学》曰：“所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”由此可以看出，《大学》对君子之意的界定很明确的，君子是有别于小人，是诚于中而形于外的慎独者。

那么何谓慎独呢？朱熹对此的解释为：

独者，人所不知而已所独知之地也。言欲自修者知为善以去恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。……