蒙古贞“胡尔沁说书”艺术特点及其影响

韩桂英

[摘 要]阜新蒙古贞地区是胡尔沁及胡尔沁说书艺术的发源地，蒙古贞少数民族民间文化丰富多彩，特别是民歌、安代舞、好来宝、胡尔沁说书艺术等历史悠久，素有“歌的海洋”、“故事之乡”的美称。我们在憧憬蒙古贞地区胡尔沁说书艺术再度复兴和繁荣前景的同时，也要加以抢救和保护。

[关键词]胡尔沁说书；艺术特点；影响；蒙古贞

一、胡尔沁说书的艺术特点

胡尔，是一种流行于我国北方少数民族地区的拉奏乐器。《蒙古秘史》将“胡尔”称为“四胡”。蒙古语称之为“都日奔乌塔斯图胡尔”或“都日奔其格泰胡尔”汉译为“四弦胡”或“四耳胡”。“胡尔沁”多指手持四弦胡说书的艺人。“胡尔沁说书”蒙古语称“胡尔沁乌力格尔”是指胡尔沁手持四弦胡说唱故事的一种曲艺艺术形式，它以口头文学和书面文学为内容，以胡尔沁为媒体，以说唱、拉击、表演为表现形式的一种集各种艺术门类之大成的综合性艺术形式，追本溯源，迄今已有近八百年的历史。

胡尔沁说书在蒙古贞漫长的发展变化中形成了自己独特的曲艺形式，表现出很明显的艺术特点，从内容和形式上可以概括为如下几方面：

1、知识性与趣味性的结合

一部完整的胡尔沁说书能使听众不仅大饱耳福心随故事情节而跌宕，而且还能丰富、拓宽很多历史知识和社会知识，对故事发生的年代、历史背景、主题思想、社会状况、生产生活、民俗民风等等，都有所了解和掌握，同时，透过艺人淋漓尽致的艺术表现手法，听众如身临其境，感同身受，特别是经过艺人艺术加工后的故事情节、人物刻画、场面描写时而引人深思、时而叫人捧腹大笑、时而令人潸然泪下，实现了文化娱乐目的。

2、单一性与综合性的结合

胡尔沁说书就一名胡尔沁，一把胡尔，没有道具，布景或其它演奏乐器类的设备、设施，比较单一。表演过程中，胡尔沁一人扮演多种角色，既是千军万马又是小姐、丫鬟，一把胡尔既是演奏乐器又是刀枪棍棒，栩栩如生，声情并茂。同时，胡尔沁说书又是综合性的艺术，它既有散文体的道白，又有韵文体的吟诵，既有优美的唱腔，又有舒缓低沉、急速高昂兼而有之、表现力及强、贴近心灵、纯朴的民间音乐。是容蒙古族民歌、好来宝、民间故事、民间器乐曲、寺庙音乐、祝颂词、玛尼等文艺形式的艺术品类

3、虚拟性与真实性的结合

胡尔沁说书的书目是“虚”“实”的结合，是经文人的文学加工形成的文学作品，说书过程也是在真假虚实之间。胡尔沁是真的，角色是扮演的；乐器是真的，形象化表演的“千军万马”“刀枪棍棒”是艺术效果。胡尔沁运用戏剧的矛盾冲突，以音乐、口技等手法，不受时空限制，自由发挥，充分展示个人的艺术才华，把虚的故事演得真实，通过艺术表现使故事的情景、人物、场面，真实地展现在听众的面前，听众难分真假，不自觉的走进书情，随着故事的情节而悲欢。

4、稳定性与创造性的结合

胡尔沁说书要遵从原著精髓，最大限度的保留原作品的精神和思想内容以及必要的情节和人物风格、特点，“说法”也比较稳定，按传统的开篇、正传、结尾的套路进行。在遵从原著精髓的基础上，胡尔沁通过大故事套小故事，节外生枝，回环曲折，妙趣横生的技艺表现手法进行合理修饰加工，有效地宣传了文学作品本身、传播了文学思想，又收到很好的认同感，增强了说书的艺术表现力和作品的感染力。

5、局限性和广泛性的结合

胡尔沁说书的传播和传承具有局限性和广泛性。胡尔沁说书是一种综合性的曲艺艺术，对胡尔沁综合素质的要求很高，优秀的胡尔沁一定是口齿伶俐、记忆超人、五音准确、琴技高超、一专多能、道德品质良好，经师傅面试合格，多年历练之后才出徒的，而且，自己也要在实践中不断地积累经验，完善自己，不断创新。这使胡尔沁说书艺术的传播传承受到了很大的局限，很多人因为不具备这些条件而被拒之门外。当然，胡尔沁说书这一艺术形式，在历史上还是今天深受蒙古族民众的关注和热爱，胡尔沁更是倍受尊重和爱戴，这一曲艺艺术在蒙古族聚居地区一直以来都被广泛传承和传播着，直到今天。

二、胡尔沁说书的影响

胡尔沁说书以丰富的内容和多彩的形式，流传于蒙古族人民当中，极大地满足了蒙古族群众文化娱乐生活的需要，是蒙古族人民的精神食粮。几百年来，蒙古族人民把胡尔沁说书作为心爱之物，亲手培养，积极扶植。胡尔沁艺人也是不断探索，提高本身的技能来更好地满足蒙古族人民不断增长的文化娱乐生活的需要。蒙古贞胡尔沁说书伴随着本部落的广大人民度过了漫长的岁月，鼓舞和激励了人民的斗志和积极向上的精神，胡尔沁说书对蒙古贞民间文化的产生发展具有深远的影响和卓越的贡献

胡尔沁说书是口头文学形式，很多神话传说、英雄史诗，都是由胡尔沁说书艺人口传心授流传至今的。目前当地挖掘整理出来的很多宝贵的文化遗产，都是从艺人口中得到的。另外，胡尔沁说书的精华部分可供其他文学形式吸收，如传统的好来宝和新兴的多人好来宝都是在胡尔沁说书的基础上演化而来的。传统艺术作用于新的艺术，没有历史文化的积淀，新的文化艺术形式很难产生。胡尔沁说书不仅推动了历史文化的发展，活跃了群众的文化娱乐生活，而且为新的艺术形式的诞生和发展提供了肥沃的土壤。在新的历史时期，传统的胡尔沁说书艺术仍然发挥着它应有的作用。

长期以来，在蒙古贞地区，胡尔沁说书艺术，都是在自然状态下生存发展，并不需要人们刻意地去保护和抢救。但是，随着经济的发展、信息技术的广泛应用，民间传统的表演艺术特别是象胡尔沁说书这类口传身授的艺术表演形式，受到了冷落。目前，这门艺术已经丧失了以自然形态生存和发展的可能性。从非物质文化遗产保护和抢救角度，胡尔沁说书艺术已经被命名为国家级非物质文化遗产，我们在憧憬蒙古贞地区胡尔沁说书艺术再度复兴和繁荣前景的同时，也深感这种有着悠久的历史和丰富的文化内涵，积淀了丰厚的不可再生的文化资源的少数民族民间艺术，目前确实已处于濒危险境（目前蒙古贞地区说书艺人仅有两位而且都已年过半百），应该是必须抢救和保护的非物质文化遗产，必须尽快采取更加科学有效地措施加以抢救和保护。