从越南民间故事看其忌讳三人合影的习俗

李娜

[摘 要]越南有忌讳三人合影的习俗，而其原因却无明确解释，众说纷纭。本文结合摄影技术、风水知识及民间故事来浅析该忌讳，尝试换个角度来看此习俗，用民间文化与习俗相结合的方法进行初步探讨。

[关键词]越南；忌讳；三人；合影；民间故事在参加北京大学举办的“2011年东方文学研究：理论、方法和新视野”暑假学校时，听到很多讲课专家强调，要转换研究的视野，同时还教给我们研究的方法。在专家老师的点拨下，本人拟从文学的角度看越南某些难以解释的习俗。用文学作品来解释，从另一个角度思考问题，做一个新的尝试。

一、越南忌讳三人合影的习俗

越南是有着54个民族的国家，各民族有其不同的风俗习惯。凡去过越南的很多人都会知道越南有很多忌讳、禁忌，如大年初一早上未受到邀请不要乱串门、不大声说话、不用一个手指头指着别人、不乱摸小孩子头部、月初不请商人吃狗肉等。但有一个忌讳与日本习俗相似，那就是照相忌讳三人合影（kieng chup anh ba nguoi）。照相时如果有三个人，越南人一般不会照，尤其是年纪大的人。不懂越南语、不了解越南习俗的人还以为是他们不愿意照相呢。如果三人需要合影，如何解决呢？可以找一个布娃娃或再找一个人。而且当有三个人合影时，最年长的一般也是站在中间。问其原因，宛然一笑，解释说祖宗传下来的说法是三人照相时对中间的那个人不好，那人的魂会飞走，会被鬼附身或者被鬼抓，或者会发生其他意外。这是他们能给我们的解释，问他们源于何种书面典籍，却又回答说没有。

摄影业在越南的推广始于19世纪末。1865年，越南阮朝官员邓辉著出使香港时，将一套照相和晒相设备及一位华人摄影师带回国。1869年农历二月二在河内开设第一个照相馆“感孝堂”，开启了越南的摄影业，邓辉著亦被尊称为越南摄影业鼻祖。忌讳三人合影的习俗是否从那时开始未见书上有记载，但笔者认为，最初应无三人合影的忌讳，是结合西方观念及东方传统风水信仰后才形成的一种忌讳。

我们都知道不少西方国家避讳数字“3”。查阅一些风水书和俗语，可以发现越南人对奇数“3”也有避讳，例如越语中有“Tam nhan bat dong hanh 三人不同行，三人不一起出行”的说法；“cho di ngay bay， cho ve ngay ba农历逢七不出门，逢三不返家”的说法等。日常生活中我们也常常发现，三个人在一起时，意见就比两个人的时候多很多，要不怎么说”“三人一台戏，三个女人一条街”呢。而且奇数“3”显得不对称，中间的人看起来被两边的人挤压，压力似乎很大。按照越南习俗，古人认为“三”是用于神灵的数字，常人应避讳。我们还发现越南人上香时一般也是上三柱，至于为什么上三柱香至今也未看到有何越南书籍或典故解释。笔者还窃联想，是否因为三人合影看起来貌似上香时的三柱香，所以迷信风水的老人亦视之为禁忌？

二、从越南民间故事看三人照相的忌讳

在越南听到这个禁忌时，很好奇，一直为其原因不能释怀。在看书过程常留意，很希望找到根据确凿的理由，然而未碰到。在了解越南民间故事，看到很多三人组合，而且大多数结果是不太好的民间故事的时候，又突发奇想联想到他们忌讳三人合影的习俗，大胆地将这些故事与“三人合影”忌讳联系起来。以下用五则有三人关系组合的民间故事来尝试解释这个现象：

（一）越南《槟榔》（Trau cau）的故事

《槟榔》故事讲的是古代有农民亲兄弟俩长得非常相像，从小相依为命。父母去世后，哥哥就承担起照顾弟弟的责任。兄弟俩感情很好，两人都很勤快。哥哥先结婚娶了媳妇，一家人相处和睦，但哥哥对弟弟的照顾没有以前那么细心了。往日收工都是哥哥先回家，嫂嫂见哥哥回来都上前拥抱欢迎。这天，哥哥有事没能先回来，弟弟先回家。嫂嫂以为是自己的丈夫，就像往常一样上前拥抱。弟弟脸一红，很难为情。嫂嫂发现是小叔子也很羞愧。这时哥哥刚好回来看见这个场景，误会了，显得不高兴。弟弟觉得很不好受，不想呆在家，就离开了家。哥哥听了妻子的讲述，很为弟弟担心，就出门去找弟弟。嫂嫂在家久久不见丈夫和小叔子回来也出门去找。

弟弟走累了停下来，想念他的兄嫂，伤心哭泣，后冻死变成了一块石灰石。哥哥沿着弟弟的脚印找到了其冻死的地方，伤心地抱着石头痛哭，晕死变成一棵槟榔树。嫂嫂沿着兄弟俩的脚印去找，到他们死的地方，懊悔都是自己的错，把和睦的一家搞砸了，伤心地一头撞到石头，变成一棵蒌叶，爬着槟榔树往上长。三人和睦的一家因此而破碎，结局悲惨。

就因为这样情深意浓、悲伤动人的人间情故事，所以在越南婚俗里，从提亲到举行婚礼这天，槟榔、蒌叶和石灰组合的摈榔礼都是不可缺的“喜礼”。这则民间《槟榔》故事是兄弟二人加上嫂嫂，三个人组合，酿成全家俱亡的悲怆经典。

（二）越南《灶君》（Tao quan） 的故事

在越南，农历年二十三也有送灶君上天给玉皇大帝奏报的习俗，为了让灶君在玉皇大帝面前多为户主说好话，家家户户都买鱼给灶君谕意为交通工具上天。中国的灶君神是两位人物和神位，可是在越南却是三个人物和神位。

其流传的故事是：从前有一对夫妻过着贫苦的生活，丈夫没有能力让全家过上富裕生活。妻子实在忍受不了，一天趁着丈夫出门，她也逃离了这个家。后来她又嫁给另外一个男人，过上了比以前舒服的生活。有一天，有个衣衫褴褛的男人到她家敲门乞食，她拿了点粮食出来施舍。当他们四目相对时，她认出这个男乞丐是他的前夫。当时她现任丈夫不在家，看到前夫如此落魄，念着旧情，她动了恻隐之心，请他进屋进餐。正在这个时候，她的现任丈夫回来了，为了不引起误会，她不想让现任丈夫看到她和前夫在一起，于是她让前夫躲到柴房后才去开门迎接现任丈夫。偏偏那天晚上，现任丈夫不小心丢火星到柴堆，使得柴房燃起大火。她想到前夫在柴房里，必死无疑，伤心极了，诉说原委后，她就纵身火海。现任丈夫也非常难过，跟着跳到火海里同归于尽了。后人就把这三人一起尊为灶君神。

这则越南民间《灶君》的故事也是三人组合，典型的三角关系。一个妻子，两个丈夫，最后也以俱亡为结局，让越南的灶君神变成三个人。

（三）越南《山精水精》（Son Tinh Thuy Tinh）的故事

越南北方每年7、8月间经常发生洪涝灾害，当时没有什么科学理论来解释这一现象，于是就有用《山精水精》的故事来解读。

在越南传说时期的雄王时代，雄王十八世有一位公主名叫媚娘，貌美绝伦。有一天，山精和水精同时上门求亲。雄王不知道该把女儿许配给谁。于是先让他们比才，结果两位都才华出众，不分彼此。雄王没办法做出决定，只好说第二天早上谁先把规定的彩礼拿来谁就可以娶走媚娘。

第二天一大早，山精先把规定的彩礼如九牙象、九锯齿鸡等送至王宫，雄王便让山精娶走媚娘。水精来迟，没能娶到媚娘恼羞成怒，率军进攻山精所栖居的伞圆山。水精施展各种法术涨水企图淹没伞圆山，然而道高一尺魔高一丈，水涨多高，山精亦施法拔山起多高，水精一直没办法淹没山。只是水涨害苦了周边的老百姓，田地、家园尽被淹没。水精法术用尽仍无法夺回媚娘，只好率众怏怏而去。但心里的仇恨总无法消减，每年夏季总进攻伞圆山，导致每年都有水灾。

这则民间的《山精和水精》故事，主角也是三个人：两个情敌，加上媚娘，结果是导致了每年水灾的发生。不仅苦自己，还害苦别人。

（四）越南《灰姑娘》（Tam Cam或Co gai lo lem）的故事

就像格林童话的《灰姑娘》一样，很多国家都有本土版的《灰姑娘》，越南也不例外，其版本音译为《丹甘》。故事梗概为：阿丹的母亲去世，父亲娶了一个继母。继母带来一个女儿名叫阿甘。阿甘母女视阿丹为眼中钉肉中刺，总是想着法子来欺负虐待阿丹，让她干很多辛苦的活儿。有一天继母让俩姐妹去捞鱼，阿丹很熟练地捞满一篓，笨拙的阿甘什么也没捞到。阿甘假装说阿丹头脏，阿丹信以为真就到池塘里洗头。趁着阿丹洗头，阿甘偷梁换柱，拿走了阿丹的鱼。阿丹伤心哭泣的时候，菩萨来到身边，叫她把鱼篓里剩下的那条鱼拿回去在井里养着。阿甘的母亲见阿丹总留出一点口粮到井边。知道真相后，第二天，她们趁着阿丹去放牛的时候把鱼捞上来吃掉。阿丹为失去鱼而痛哭时，菩萨又让阿丹把鱼骨头放进四个小瓶，然后垫在自己床铺的四个床脚处。阿丹依言而做。

不久，国王举行宴会，阿甘母女去赴宴。阿丹也想去，但阿甘母亲把米和稻谷参杂起来要阿丹捡完才能去，而且也没有漂亮衣服。阿丹伤心而泣，菩萨又来帮她。菩萨叫来一群麻雀，转眼间就把大米和稻谷分开，然后又让阿丹打开埋在床脚的四瓶鱼骨头，发现里面尽是漂亮衣服，一双金鞋子，还有座鞍齐全的一匹马。阿丹换上衣裳骑马赴宴，此时的阿丹漂亮极了。过桥的时候，阿丹不小心将鞋子掉到水里。国王刚好捡到这只鞋，并宣布能穿合适此只鞋子者将成为皇后。大家纷纷抢试，阿甘试了不合适，到阿丹时恰好合适。国王于是把阿丹迎回宫里。

阿丹回家过父亲忌日时，阿甘母亲让阿丹爬上槟榔树，趁她在树上时砍断树，阿丹坠落而亡。阿甘穿上阿丹的衣服混进宫里。阿丹死后变成一只黄莺，也飞回宫里，揭露阿甘害阿丹。国王见黄莺而思念阿丹，因此痴迷黄莺。阿甘很生气，她母亲唆使把黄莺抓了喂猫，将其羽毛埋在后院。不久，那地方长出一棵大苦楝树。国王在那挂了张吊床。每次躺在吊床上，国王总看到阿丹的影子，因此很爱这棵树。阿甘的母亲叫她把树砍了做织布机。织布的时候，阿甘听到梭子叫：“抢人夫，挖眼珠”。阿甘又把织布机烧了，把它的灰抛在远离皇宫的路边。在灰堆上长出一棵柿子树，树上结出唯一一个硕大柿子。一个妇人将其拿回家。从那以后，每次赶集回来，老人家都发现屋里收拾干净，饭菜备好。有一天老人假装外出后返回来，发现从柿子里走出一个美女。老人立即把柿子掰碎，从此两人像母女般相依为命。一天国王路过他们家，发现插有凤凰的槟榔跟阿丹做的一样。老人于是把阿甘引出，国王认出妻子并带回皇宫。阿甘见阿丹不但没死，而且还更漂亮就问其秘诀。阿丹教她用热水洗脸，阿甘一试马上被烫死，后母也郁郁而死。

这则越南版的民间《灰姑娘》故事，主要也有三个人物，阿丹、阿甘两姐妹和国王。本来阿丹和国王本一开始就可以过幸福生活，但多了阿甘及她的妒忌、仇恨，三个人的事情变得复杂交织，让阿丹历尽各种艰辛，要经历死而复生才争取得回自己的幸福。阿甘也因为太恶受到应有的报应。

（五）越南《媚珠与仲始》（My Chau Trong Thuy） 的故事

传说时期的雄王国被瓯骆国取代，南越王赵佗用计又消灭了瓯骆国，《媚珠仲始》故事解释赵佗取胜的秘密。

赵佗久攻瓯骆国不下，于是转变策略，改用联姻，让自己的儿子仲始去当瓯骆国王媚珠公主的驸马。仲始和媚珠一起生活，真心相爱。但仲始是带着任务来的，趁夫妻恩爱时，仲始问媚珠瓯骆国永胜的秘诀。媚珠将神龟爪做弓弩机一次可射出数百剑的秘密告诉了仲始，并中计把神弓拿来给仲始看。仲始趁机偷走神弩机，换了一个假弩机，然后回去告诉他的父亲。因为他知道要发生战争，在走之前与媚珠约好日后以撒鹅绒为记号相寻。赵佗拿到神弩机后立即组织进攻瓯骆国，瓯骆国王不知已被偷梁换柱仍然不防备，等到发现神弓实效后已经来不及。瓯骆国王带着媚珠南逃，逃到江边，神龟浮现告诉国王敌人就在其身后，国王怒杀了公主。仲始循着鹅毛记号找到媚珠公主时，公主已被斩首。仲始见爱妻被自己害死，伤心极了，最后投井自尽。现在越南河内东英县还有一个庙，门口有一尊无头公主像，旁边还有一口井，据说是纪念媚珠公主和仲始的悲剧爱情故事。

这《媚珠与仲始》则民间传说也有三个主要人物，媚珠、仲始和破坏他们幸福的赵佗。本来如果不带着间谍任务的话，仲始和媚珠可以一起过着幸福的生活，但因为多了赵佗，多了其派遣的任务，三个人让这个动人的爱情故事以悲剧而告终。

三、结论

尽管上述列举的三个主角的民间故事、三角关系的爱情故事常以多事结局告终，也不能因此而一概而论说数字“3”都不好。但我们可以看到这些三个主角的故事确实少有好结果，不是俱伤，就是你死我活，都相对悲惨。当事情出现第三者时，多一个人常使得关系错综复杂。有了第三者，结果确实往往不好，不是原来的家庭离散，就是第三者本身没有好结果。在越南语里，也用tay ba（三手）这个词来指三角关系。

因此本人窃想，这些传统民间故事是不是也可能对这种忌讳三人合影的观念有影响呢。在越南民间文学宝库里还有很多类似关系的故事，但本文只节选最常见的故事进行论证，加上前面“三人不同行”的观念，本人推论越南人对“三”还是有一定的忌讳，因此延展至三人合影也忌讳。当然，上面所论证的这一切还只是提出一种假设，一种思维扩展而已，逻辑上还不是很严谨，仅做为换个角度思考问题而已。事出总有因，今后本人将继续关注各领域，争取找出更有力证据来解释那些难以理解的习俗。

参考文献：

[1][越]走进越南传统行业村及河内周边十条街道.河内：文化出版社，2009年.

[2][越]越南民间故事集.河内：民智出版社，2011年.

[3][越]越南民间信仰、风俗和禁忌.越南清化出版社，2004年.

[4][越]陈重金，著，戴可来，译.越南通史.北京：商务印书馆，1992年.