人名符号的文化学

戴进++杨红星

名字既是代表一个人的符号，又是一定历史文化、社会意识的反映。吕叔湘先生曾精辟地指出：“词汇不仅指一般用词，也包括专名。例如地名能反映居民迁徙的经过；街巷名能反映过去的工商业活动；人名能反映人们的意识形态，其中包括生活理想、道德准则以及宗教信仰等”。从表面上看，人名是一种语言现象，但实质上，它是一种文化现象。正如美国语言学家萨丕尔所说：“语言的词汇多多少少忠实地反映了它所服务的文化。”

人名首先是一种语言现象，因此人名研究可以归入词汇学的专名研究范畴，也是修辞学研究的重要内容之一。但是归根到底，人名也是一种文化现象，它具有文化载体的功能，典型的体现出社会性、时代性、民族性、伦理性、地域性的特点。可以说：人名就是历史文化的“活化石”。人名研究不能脱离社会、历史和民俗文化；因此，综合运用语言学、社会学、历史学、哲学、伦理学、民俗学、宗教学等多学科的理论和方法对古今人名进行系统的研究是十分必要的。从这个角度说，人名研究又属于文化语言学的范畴了。

汉族人名蕴涵着丰富而深刻的文化内涵，很值得语言学者进行深入探研。下面就以我大学时部分同学的名字为例，谈一谈人名与文化的关系。

于贵洲：一名来自丹东宽甸的同学，他的祖籍也许是贵州的，或者他出生在贵州，再或者贵州与他家有什么渊源，还有的可能是因为他家的家谱，名字的第一个字是贵，为了读起来顺口，就取名字叫贵州了。……