《玫瑰门》里的悲剧女性

杨倩

（四川师范大学 文学院，四川 成都 610000）

《玫瑰门》里的悲剧女性

杨倩

（四川师范大学 文学院，四川 成都 610000）

铁凝的《玫瑰门》通过庄家的三代女人为我们讲述了女人的一生和她们所处时代之下的故事，深刻揭示了女性悲剧命运的成因，给文学长廊的女性形象描绘开启了一个全新的审视视角。

《玫瑰门》；女性；悲剧命运

铁凝作为当代著名的女作家之一，一直受到评论界的热切关注，虽然她并无意作一名女权主义者，但是她的作品却体现了强烈的女性意识，表现了在特殊年代下女性的自我反抗，《玫瑰门》就深刻的表现了这场关于女人与男人以及女人与女人之间的对抗。

《玫瑰门》描写的是外婆司猗纹、舅妈竹西和外孙女苏眉的生存轨迹。这部小说作者的意图介绍的也很清楚：“《玫瑰门》不是一部旧事重提的书，我想要讲给读者的，也并不仅仅是中国那个特殊时期的妇女的生活史”。《玫瑰门》应该说是铁凝创作生涯的一次集大成，是她思想开始成熟的标志，这部作品展示了女人在男权生存下的无力和在压抑中为了生存而造成的人性的扭曲，进而揭露女性的悲剧命运。

一、男性世界压抑下的女性悲剧

《玫瑰门》这部小说着重塑造了司猗纹这个主角，从人性深层展示了她的复杂性格。司猗纹曾是一个富家小姐，向往浪漫的人生而不甘于平庸，但无情的现实却将她扔进丑恶中蹂躏。女人的悲剧往往是由男人造成的，司猗纹也是，她的悲剧在她十八岁那年秋天的雨夜就已经埋下了种子。情窦初开之时她表现出了前所未有的勇敢，司猗纹无视父母的劝阻，坚持与华致远在一起，就算他想要逃离司猗纹也幻想用自己的身体挽留住他的心，但是她失败了，第一次的爱情就这样以悲剧结尾。为了完成母亲最后的愿望，她被迫走进了庄家同时也走进了令她一生都痛苦的深渊。嫁人之前的司猗纹可以说是一个有思想，敢作敢为，敢于同封建思想斗争的女性，但是当她决定回归家庭的时候，传统伦理和男权思想在她的心头重新萌发出来。在新婚之夜她甘愿忍受着丈夫的侮辱，觉得自己“不洁”就应该受到惩罚。她兢兢业业操持着家庭，辛苦的抚养着儿女，为的是可以换得家人的认可,但丈夫根本就无视她的存在，最后还给她带了不干净的病。司猗纹为自己编织的家庭梦又破碎了。在爱情和欲望都得不到满足和发泄的情况下，她竟然对自己的公公实施了“性威胁”。司猗纹再次用身体做了一次尝试，试图想要去颠覆那个让她扭曲变形的男权世界，她成功了而且心里也满足了，然而她永远失去了自己的尊严。其实司猗纹什么也不想要，她只想要一个爱自己、理解自己的男人。但是在爱情与婚姻面前，她只是一个被抛弃和不被尊重的女性，长久的男权世界的压抑让她心里扭曲。虽然最后看似她成了庄家掌握大权的一家之主，但是她悲剧的一生和失去的尊严却再也无法挽回。

《玫瑰门》中另一个被压抑的女性是儿媳妇竹西。竹西是一个新时代的女性，要求进步，主动断了与政治身份不干净的父母的联系，面对身体脆弱的丈夫，她最多的是同情,但同情不能代替健康的竹西对身体欲望的渴望，无奈之下只能捉老鼠来派遣自己内心的欲望。丈夫死后她并没有“恪守妇道”，而是大胆的追求自己想要的。她大胆地接近大旗，把大旗当做自己的猎物，从大旗身上她找到了片刻的平静。对于竹西来说，丈夫庄坦的身体是不健康的，大旗虽然给了她庄坦不能满足的欲望，但她却无法在心灵上和他达到沟通，所以她又将目光投向了叶龙北。她原以为叶龙北可以满足自己,认为终于找到了精神的依靠，但是在叶龙北心中她只是他的一个玩伴而已。竹西苦苦追求灵与肉相结合的理想天堂，但最终她的灵与肉四处漂泊着，没有归宿。

司猗纹和竹西都经历了女性的苦难，面对男性世界，她们软弱、忍让,善良、宽容，当生命本能的欲望无法满足之后，她们又勇敢的用自己的身体拼命反抗，想获得男权世界里完整的爱和尊严。但是她们都失败了，在男性世界的压抑下，女性的悲剧一次次重演着。

二、女性世界自身的悲剧

铁凝曾写到：“在中国，并非大多数女性都有自己明确的概念，真正奴役和压抑女性心灵的也往往不是男性，恰是女性自身。”①在铁凝的这个以女性组成的精神世界里，既有爱抚也有占有，既有温情也有嫉恨，既有忍让也有叛逆。为了生存，司猗纹主动“要给附近的小将写一封言辞谦恭、语气恳切的信，”将自己家的财产贡献出来。她费尽心机和作为街道主任的罗大妈搭话，迁就罗主任一家的生活习惯，可是当后当来她反身变成房东收罗主任的房租时，司猗纹又用一种高高在上的方式去审视罗主任。在与自己的外孙女相处时，司猗纹也处处体现着自己的控制欲和占有欲，司猗纹给外孙女眉眉制定了许多规则，不断地重复着“不行”和“不许”，控制和支配着外孙女的行动。面对自己的儿媳妇竹西时，司猗纹也不是用婆媳之道来与竹西相处，她调动一切感官去偷窥、猜测竹西的一切：她白天用耳朵敏锐把握儿媳妇洗澡的溅水声，夜里则关注儿子和媳妇的房中动向……

司猗纹的一生是悲哀的，她的一切心计都是为了让这个世界承认她、接受她，她无处发泄的欲望和失落的情感使她就连在与自己的亲人相处时，即使是说话，她总是想掌握主动权，想控制对方，这种似玩弄似畸形的控制欲使她变得没人能够猜透她、理解她。《玫瑰门》毫不留情的审视了女性自身的弱点。司猗纹在爱情与性的问题上受到摧残和压抑，她就以一种隐晦和变态的方式进行疯狂的报复，她是一个受害者，同时也是一个施虐者。在与儿媳妇和孙女的相处中她时刻想要控制对方，想把自己失去的尊严在受控者身上找回，这种畸形的欲望使她走上了一条自虐同时虐人的道路。

三、时代酿造的人性悲剧 《玫瑰门》这部小说中也处处渗透着在文革时期那个黑白颠倒的时代之下所酿造的时代悲剧。这种对当时时代的捕捉与铁凝的童年经历不无关系。1966年“文革”开始，铁凝的父母不得不去“五七干校”，就将铁凝和妹妹送到了北京的姥姥家。当时铁凝九岁。姥姥家在北京的一个四合院里，四合院是一个适宜邻里交流、感受生活情趣的民居，但在文化大革命的那样一个扼杀人性的年代，却变成了一个展露人性阴暗和残酷的裸地。②童年的经历给年幼的铁凝很大的刺激，使她不仅看到了人性的美好，也探寻到了人性的丑恶。小说中对姑爸的猫大黄惨遭“人裂”和姑爸最终的遭遇，以及司猗纹对自己同父异母的妹妹的出卖等这些事件的描写，让读者看到在那个时代人的疯狂和冷漠。姑爸是这部小说中独特的女性。刚出嫁三天就被送回来，之后变得不男不女，唯一的钟爱就是挖耳朵和养猫。姑爸把猫当做她生活的全部。大黄偷吃了罗主任家的一块正肋猪肉后，大黄的厄运便开始了，罗主任家的儿子二旗和三旗对动物采取的暴行让人发指，他们对一只猫竟然采取的是“车裂”式的酷刑！但碍于他们是根正苗红的工农兵子弟，所以没有人出来阻止他们，作为受教育的青年，连一丝最起码的怜悯之心都荡然然无存，何况对人呢？当他们又对姑爸实施暴行的时候，司猗纹不想也不敢出来阻止这场暴行，为了自保她只能牺牲姑爸，为了自保，她还出卖自己的妹妹，作为姐姐她没想过带给自己妹妹的是怎样的灾难，只想在领导面前表现自己。时代酿造了人间的悲喜剧，时代也逼迫出人性自私丑陋的一面。

四、结语

《玫瑰门》是铁凝的第一部长篇力作，引起了当时评论界的广泛关注。在众多备受争议的人物形象中，主人公司绮纹更是铁凝抛给读者的一个全新视角，有评论家认为“司绮纹是作者为新时期中国文学画廊贡献的一个富有奇特光彩的新人”。③在铁凝看来，女人在这个世界上要做出很多牺牲，她在审视女性自身除了对女性的同情之外，还毫不遮蔽的展示了女性的丑恶，带给读者一个更开阔的视角去看待女性的悲剧命运。

注释：

①铁凝.写在卷首·三垛.铁凝文集1〈青草垛〉，第1页.江苏文艺出版社，1996年版.

②贺绍俊.启蒙叙事与日常叙事的优美和声.《铁凝文集》序言.

③杨扬.〈玫瑰门〉中司猗纹之人格结构分析.扬州大学文学院学报.

[1]铁凝.玫瑰门.作家出版社，1990.

[2]铁凝.铁凝精选集.北京燕山出版社出版，2006年.

[3]王红岩.〈玫瑰门〉》女性悲剧原因分析.文学教育，2012年第5期.

[4]张光芒.论铁凝小说的人性叙事.钟山,2011年第2期.

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1005-5312（2014）23-0009-01