“伪君子”与“真小人”

许海

近日，有媒体报道，某落马官员在被调查时，家中发现上亿元现金，以至于调用的16台点钞机，当场烧坏了4台。而此人平时穿着朴素，骑自行车上下班，一副“不显山不露水”的模样。

古往今来，虚伪现象就如同“人性的弱点”般挥之难去。“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”，古诗曾讽刺这种社会现象。更有古人云：“大奸如厚，激盗似忠”，意谓大奸大恶从来不会写在脸上，而是看起来如同大忠大信，常常令人难以觉察。由此看来，真实来得并不那么简单。一直以来，口是心非，言行不一，不以真实面目示人的“伪君子”并不少见.，甚至还会迷惑一时。为此，白居易赋诗叹曰：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

其实，同样是格调不高，利欲熏心，不仁不义，“真小人”则直截了当许多。为钱，如同葛朗台、阿巴公般的吝啬;为官，如同范进中举后的狂喜;为欲，如同猪八戒般的直率，“真小人”们不但没那么可怕，甚至还有些可爱。因为他们在诸般引诱面前，言行一致，表里如一，心直口快，一副无辜模样，乐为真小人，虽不那么崇高，但也算不上无耻。但“伪君子”则不同，经常是在单纯的面目下有龌龊的灵魂，在漂亮的口号下有灰暗的行为，是驯服表象下的出人意料，是给予信任者的猝然一击，令人防不胜防，带来的后果往往更严重。

这种双面表现，和古代著名神话小说《镜花缘》里的“两面国”有很多相似之处。在两面国中，其人个个头戴“浩然巾”，把脑后遮住，只露一张正面，和人交谈时，显出“和颜悦色、满面谦恭光景”，令人顿觉可爱可亲。谁知将那浩然巾揭起后，里面藏着一张恶脸，鼠眼鹰鼻，张口喷毒，霎时“阴风惨惨，黑雾漫漫”，令人瞠目结舌，大呼上当不迭。

不过，“虽然可以在有些时候欺瞒有些人，却不可以在所以有时候欺瞒所有人”，虚伪的东西毕竟迟早会露出马脚，“浩然巾”终有被揭开的时候。小人则难免其“小”，终日在一孔之利的患得患失中讨生活。因而，“伪君子”固然可憎，“真小人”也不足效法，成为“真君子”才是去伪存真，远“小人”成“大道”的抉择。同样是在《镜花缘》中，还描绘了一个“礼乐之邦”的君子国，在此国中，“耕者让田畔，行者让路。士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼”， 人人以自己吃亏别人得利为乐事，一派其乐融融的景象，令人称奇不已。

当然，这种“理想国”带有一定的想象化特征。对于现实的人来说，如同戏剧大师卓别林在70岁生日当天写的一首诗那样，“远离一切不健康的东西。不论是饮食和人物，还是事情和环境，远离一切让我远离本真的东西，这叫作自爱。”坚守本真，以真实的自己立身处世，以客观的是非曲直评事阅人，常如君子般“坦荡荡”，不像小人般“常戚戚”，如此自尊自爱，利人利己，岂不是好？