“香玉号”与“本山号”

宋子牛

“香玉号”与“本山号”，是两架私人飞机的名称。主人是两位大名鼎鼎的人物：一位是豫剧大师常香玉，己仙逝多年;一位是小品演员赵本山。

他们的相同之处很多：都是草根出身，都是演艺界的大腕，在各自艺术领域里都有“王者”风范。

他们的不同之处更多，而且更大。那就是买飞机的背景、钱的来路和飞机的用途，即常说的出发点和落脚点。

先说“香玉号”。这是常香玉舍家纾难，义演募捐，集腋成裘，用辛辛苦苦挣来的钱买下一架飞机，捐献给了志愿军。作为一名普通艺人，常香玉的爱国壮举、拳拳之心，被国人广泛赞颂，也激励了浴血奋战的志愿军将士。

再说“本山号”。这是赵本山从乡野起家，一路演到北京，数上春晚，由民间艺人成长为红得发紫的“赵大拿”后，身家不菲，财大气粗，据说是为了自用而买下的专机。他大概是内地唯一一位拥有私人飞机的明星了。有次，他乘专机出行，因暴雨迫降湖南某机场，当地市长还到机场慰问了一番。这当然只是“本山号”的一个小小花絮，一次意外收获，却惹得网评鼎沸。

不是说艺人不能买飞机。经济学有一个基本原理，就是消费才能刺激生产。

问题在于，同为艺人，同为买飞机“消费”，动因、意义及社会反响却大不相同，甚至判若云泥。有几个“为什么”，总让我时感困惑也时常语塞。比如，中国演艺人员中像赵本山一样有本事、甚至比他本事大得多的人有的是，为什么这些人没有成为富翁？至少没有像他一样，也能买得起私人飞机？比如，明星的出场费为什么那么高，而科学家压根儿就没有什么出场费？再比如，为什么赵本山能买得起飞机，钱学森、竺可桢、袁隆平这样的科学家却买不起？这类问题想得我头痛，百思不得其解。

问题的实质是，一个民间艺人，何以能成为艺术与财富的“双暴发户”？用老百姓的话说叫“筷子里头拔旗杆”。难道这个时代真的缺少大家，才“山中无老虎，猴子称大王”，“缺了朱砂红土贵”？还是一叶障目不见森林？我丝毫不仇富，与赵某人也素无瓜葛，无任何成见与偏见，我甚至喜欢他的某些作品，认为可聊备一格。但若把他奉若圭臬，捧上天去，让他成为央视春晚不可或缺的“扛鼎人物”，领尽风骚，“统治”舞台，就遇人不淑，走偏了方向。赵本山的大红大紫和巨富的炼成，不能说是正常的文艺现象和社会现象。因为，比演戏更重要的是做人。

赵本山成也小品、败也小品，作品总体水准不高，迎合低级趣味，有明显的媚俗特征，尤其不该动辄拿残疾人取笑。对弱势群体缺乏应有的尊重，至少是不文明的表现，到国外巡演自然受到冷遇。

赵本山现象大概和社会转型有关。已故相声大师侯宝林、马三立等起自旧时代的街头地摊，却努力提高自身文化修养，摆脱低级趣味，寓教于乐，赢得了健康的笑声。侯先生甚至荣膺北大中文系名誉教授，开“曲艺概论”课程。赵本山“生在新中国，长在红旗下”，却反其道而行之，将街头地摊的噱头奉为至宝，以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事。这样的怪现状，实在令人深思。

荧屏上一向以农民大叔形象示人的赵本山，私下里的做派、潮人的装扮，无不在彰显其身份的尊贵。食有鱼、出有车，还买了架“本山号”，包装得再奢华也未必就真的“高大上”了，骨子里恐还是俗人一个。为人为艺，淡忘了社会责任，钱再多，名头再响，至多算是一个“土豪”。现在，赵本山热已开始降温，其成为“过气”人物也未可知，红得失常的“全能”时期也将“此情可待成追忆”了。他真的应该清醒、反思，回归到应有地位，做个正常艺人。

常香玉和赵本山，虽生活在不同年代，但艺人的社会担当是一致的，德艺双馨的标准也从未改变。“香玉号”与“本山号”代表了两种价值取向。一种是家国情怀、奉献精神，是同仇敌忾的凝心聚力;一种是牛气冲天、阔绰享受，是夸富斗豪的金钱炫耀。要问我喜欢哪一个，我不能说违心话，我喜欢“香玉号”！更愿意把“赞”送给常香玉先生。

【原载2014年11月17日《西安晚报·漫笔》】