为中国抗倭英雄陈璘正名

张玉荣

她来自韩国，从关帝庙开始偶然发现陈璘，从此踏上研究陈璘的道路，多年往来中韩两国不畏艰险。

她发表有关陈璘的论文并开展学术讨论，震惊韩国，却也遭到不少非议甚至围攻，但她依然坦然面对。

不为名不为利，她说，她只想为陈璘正名，用证据说话，用事实对抗。

她就是韩国韩瑞大学文化财保存专业（文物保护专业）教授张庆姬。主要著作有《仪轨里的朝鲜匠人》等20余部，研究论文有《东关王庙雕塑研究》等40余篇。近年来，她致力于朝鲜（李朝时期）与中国的文化交流研究，正准备《中国皇帝陵》、《陈璘与古今岛关王庙研究》、《陈璘评传》等著作。

关帝庙引发研究兴趣

关帝庙遍布天下，五洲无处不焚香。陈璘将军在与朝鲜联合抗倭过程中把关帝也带到朝鲜，焚香祭拜，奉为战神。战后，关帝庙被韩国正式认可祭祀，并把它列入国家的祀典体系，逐渐又扩散到民间。

一次偶然机会，在对首尔东大门外东关帝庙（东庙）做学术调查时，张庆姬对关帝庙有了兴趣，对背后的陈璘更是兴趣大起。

作为将关帝信仰带到朝鲜的陈璘将军本应得到敬仰和祭拜，张庆姬却发现事实并非如此。日本侵略者在撤出朝鲜之前，朝鲜对陈璘将军的评价颇佳，关帝庙贡奉陈璘将军、邓子龙副将，以及朝鲜的李舜臣将军，每年都有隆重的祭祀活动。但是日本撤出以后，关帝庙只祭拜李舜臣，陈璘及邓子龙没有受到应有礼遇，比如古今岛的关帝庙。有关陈璘及邓子龙在朝鲜的负面评价更是甚嚣尘上，今日的韩国依然存在。

张庆姬也发现一些亲日派的作家、小说家发表许多抹黑陈璘的文字。“比如在日本殖民统治朝鲜半岛的时候，一个韩国小说家在报纸上连载有关李舜臣的小说，里面把陈璘的形象描写得很不好。”

带着疑惑与难过，张庆姬踏上了研究陈璘的漫漫长路，她想通过自身的努力为陈璘正名。

《八赐品》新论招来围攻

2011年，张庆姬开始研究陈璘。虽过了近4年，张庆姬依然热情不减。陈璘的故乡、安兵驻扎、指挥作战的地方等等，只要哪有陈璘的遗迹，不管多远张庆姬都要奔赴过去。

然而她却发现相比于韩国，中国留有陈璘的历史遗存少之又少。比如战争中的城墙，在陈璘的老家翁源、落籍和繁衍的云安只留下些断壁残垣。

虽然遗憾很多、困难不少，张庆姬不畏艰难取证求据。

“2014年11月19日我发表了篇论文，否定了韩国宝物级文物第440号《八赐品》为壬辰倭乱时期中国明朝神宗皇帝赐给李舜臣的传统学说，论证了李舜臣战死后，陈璘将军为缅怀李舜臣将军而赠予的历史事实。尔后引起韩国非常大轰动，各大报纸、广播都有关注。同时我也遭到一些非议，在统营市开展学术讨论时受到围攻。有记者质问我是不是拿了钱，替陈璘后裔讲话。实际上，我是在用事实说话，这和名利、金钱没有关系！”张庆姬激动地说。

不过，依然有赞赏和支持她的人。统营市市长握着张庆姬的手大为赞扬：“你的胆子很大，不然怎么会遭到那么多人围攻，非常了不起呀！”同为韩瑞大学的俞圣雄也是他的坚定支持者。

尽管迷雾重重，证据难寻，非议不断，张庆姬依然坚持不懈，往来于中韩两国，亲自去探索，寻根究底。怀着对历史的尊重，她选择用证据说话，用事实说话，为陈璘正名！