《源氏物语》中脱离困境的引导
——三首白氏讽谕诗的异国阐释

陈建梅

（福建师范大学 外国语学院，福建 福州 350007）

《源氏物语》中脱离困境的引导
——三首白氏讽谕诗的异国阐释

陈建梅

（福建师范大学 外国语学院，福建 福州 350007）

白居易的《上阳白发人》《李夫人》《陵园妾》等以后宫薄命美女为题材的讽谕诗对日本平安时代文学作品《源氏物语》影响深刻。紫式部对此三首诗的借鉴先后有别、递进有序，呈现出情感上的“怨与妒”“求不得”“戒而生”的变化与发展。这一借鉴特色是作者紫式部对当时贵族女性婚姻状况的思考，反映了女性重情的审美倾向，亦是其基于净土信仰对女性情殇出路所作的探索与尝试。

《源氏物语》；讽谕诗；阐释

白居易的诗歌对妇女问题表现了充分的关注，其女性题材的诗作流布广泛，蜚声海外。据考证，收录于《新乐府》的三首讽谕诗《上阳白发人》《李夫人》《陵园妾》早在公元9世纪就传入日本，对平安时代的文学作品影响甚广。据记载，《上阳白发人》曾被收入诗歌选集 《千载佳句》《和汉朗咏集》，《李夫人》为女性日记文学发轫之作《蜻蛉日记》借鉴[1]154，《陵园妾》则多用作和歌歌题，表现被流放美女的哀怨和孤独[2]52，平安文学双璧之一的《源氏物语》甚至同时吸纳三首诗进行借鉴。然而，在被公认为政治意味淡薄、喜爱白诗“感伤闲适”味道[3]4的日本平安文坛，这些充满讽谕意义的诗歌却广受欢迎，尤其受到女性作家的关注并反复引用、借鉴，实在令人费解。对此，宋再新将原因归结为“日本人对描写美人悲欢离合的题材有极大的兴趣”。……