文学与文化人类学的跨界之旅——评李左人的长篇小说 《女儿谷:1937》

张建锋

(作者:张建锋，成都大学文学与新闻传播学院)

李左人的长篇小说《女儿谷:1937》，以文化人类学的视野观照扎坝鲜水河走婚大峡谷的历史、社会和文化，田野调查的实证与文学想象的虚构杂糅，文学性与学术性融合，具有特殊的艺术价值和学术意义。

一、田野调查与文学想象

李左人长期在走婚的鲜水河峡谷扎巴人和泸沽湖、利家嘴摩梭人的现实生活中提取素材，结合历史资料、民俗史料，以文化人类学为学理支撑创作了《女儿谷:1937》。小说还原了1937年扎坝的生活场景和社会现实，成为目前扎坝唯一的历史生活画卷和“活”的“文化原生态”记录，是真正意义上的“文化人类学小说”。

作者将田野调查与文学想象融合起来，记实与虚构二位一体。虚构的人物、故事、情节与历史事件、生活场景、社会现实相融相生。小说依傍史实，演绎故事，借助人类学立场对历史纵向的严谨考察和文学神游冥想的翅膀飞翔，寻求故事虚构性与社会人文环境记实性的统一，从而回到“1937”(时间)“女儿谷”(空间)的“历史现场”，“回到”当时当地，以虚拟的人物、故事、情节为线，串联起清末川滇边务大臣赵尔丰实施改土归流、民国年间废黜土司头人、红军长征过道孚、诺那事变、特派人员在扎坝救灾推行保甲制等历史事实，和扎坝大峡谷的风土人情、扎巴人的走婚、偷婚、母系大家庭、头人之间的恩怨情仇等世俗生活，重大的历史事件与丰富的世俗生活构成历史景象的再现，具有历史的“现场感”。……