“微时代”下的文化传播

任 洁

（河南大学哲学与公共管理学院，河南 开封 475001）

一、传统文化与文化现代化的碰撞

(一)传统文化的含义

“文化”一词由来已久，在中国古代典籍《说文解字》中称“文”为“错画也，象交叉”，本意指各色交错的纹理；而《庄子·逍遥游》中对“化”描述为“化而为鸟，其名曰鹏”，本意指改易、生成；在二字的引申义中，才有了现代意义上的雏形。真正对文化下定义的人，可追溯到英国人类学家泰勒，他曾经给“文化”下的被广泛接受的定义在《原始文化》一书中，泰勒将文化定义为一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得到的一切能力与习惯。“文化”一词合起来经常被用作以文教化的解释。中国的传统文化源于历史悠久的中华文明，起源于黄河文明与长江文明，因此中国的传统文化是指中华民族独有的带有明显地域标志的复杂总体。

（二）文化现代化的含义

现代化的含义，主要定义于工业革命以来生产力的变革导致的生产方式变革。与传统相对立，现代则代表新事物的出现代替旧的事物，如机器大生产代替传统手工业。器物方面的现代化并不能代表整个社会的现代化，也就是说，不能将现代化含义以偏概全。罗荣渠先生指出，现代化是工业化，这确是现代化的主要动力，也是现代化经济层面的中心内容，但仅此是不够的，现代化还将包括从基础到上层建筑、价值理念等的全面变革。文化作为意识形态的上层建筑，势必要上升到文化现代化的理论新高度。……