史体、史例考辨

单 磊

(南京大学 中国思想家研究中心， 江苏 南京 210093)

体例是著作的体裁凡例，“原指纲领制度和内容细则，用于著述则指体裁、凡例，一部书的纲目组织的原则，包括著书的体制、格局、格式、规矩”，具体说来，“包括志书的类型、名称、编纂宗旨、指导思想、内容范围、断限称谓、篇目结构、层次布局、排列分类、规则格式以及文字体裁等等”。［1］109具体到史书的体例问题，有学者认为，史书的外部表现形式是体裁，内部结构及表述上的要求是体例。［2］151还有学者认为体例有广义和狭义之分，“广义泛指史书的形式，即体裁、结构、表述方法和编纂技巧等方面;狭义仅指史书体裁，亦即各类史著不同的编写形式”。［3］202－203直接绕过“体”、“例”的不同内涵而谈体例问题比较笼统，难以形成一种直观的感受，也难以准确把握体例的真实涵义。

较早辨析史体、史例的不同内涵者是柳诒徵。他称:史体者，乃“人事之有联属者，必各有其特质分著于某篇某体之中”［4］94，“史体之区分综合，即由先哲类族辨物之精心也”［4］94;史例者，“权舆《礼经》”，“史例、经例，皆本于礼”，［4］21是“共守之规律”［4］30。这一表述较为抽象，不好理解。白寿彝也区分了史体与史例的不同:“史体，是指史书的体裁，如纪传体、编年体之类。史例，是指史书内部在组织形式上的安排，如专传、合传、杂传之类，项羽是否可列为纪，陈涉是否可列为世家之类。”［5］17此论问题意识明确，且表述较为合理，惜未详细阐明，也未对这一问题进行考实性研究。以笔者目力所及，专门考究史体、史例的著作暂时没有，评述他人观点的文章仅有一篇［6］。……