从《文化资本》看美国文学经典建构的文化之争

哈旭娴

(南京师范大学 文学院， 江苏 南京 210097)

近年来关于文学经典的讨论已成为世界性的话题，这场始于20世纪80年代美国的经典论争，到了今天依然没有平息之势。经典是“本质”的还是“建构”的这一问题，并不像一加一等于二那样有着明晰的答案与之对应，由此而延伸的众多问题，诸如，经典是“谁的”经典、经典的“悖论性”、经典的“永恒性”与“普遍性”等问题也成为各国学者们常谈常新的话题。随着讨论的深入和扩散，相关著作和论文相继出版和发表，在卷帙浩繁的研究成果中，美国耶鲁大学教授约翰·杰洛瑞(John Guillory)1993年出版的《文化资本——论文学经典的建构》(Cultural Capital:The Problem of Literary Canon Formation)(在本文中简称《文化资本》)一书，从文学社会学的角度探讨了文学经典作为文化资本的存在方式以及文学经典与教育体制的关联等问题，因其独特的学术视野在学界产生重大的影响，1994年获得美国比较文学协会韦勒克奖。美国知名黑人学者、哈佛大学教授亨利·路易斯·盖茨(Henry Louis Gates，Jr.)高度肯定了《文化资本》一书，认为它对美国的文化争论作了出色的分析，是一部标志性的论著。

《文化资本》的出版引发了美国学界对法国学者皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)“文化资本”、“场域”、“区隔”等理论的重新关注，并将其运用到文学和文化批评中。2001年，剑桥大学出版社出版菲利普·贝利希(Philip Barrish)的著作《美国文学现实主义，批评理论，知识声望，1880—1995》(A-merican Literary Realism，Critical Theory and Intellectual Prestige，1880—1995)一书，受布迪厄“区隔”理论中对审美趣味不单纯是美学感知，更具道德地位和知识合法性层面的认知影响，贝利希分析了美国文学中的阶级内涵和审美的有效性等问题。……