竹林七贤之狂与慎

杨秀洪

（福建商业高等专科学校 新闻传播系，福建 福州 350012）

竹林七贤之狂与慎

杨秀洪

（福建商业高等专科学校 新闻传播系，福建 福州 350012）

东汉后期经学衰微、汉儒人格断裂的文化背景，魏晋易代之际，司马氏集团的残酷、虚伪的政治环境造就了竹林七贤的狂与慎。他们与虚伪礼教对抗，任情放纵、不拘礼法；他们为保全性命，又小心谨慎，与时俯仰。

竹林七贤；废礼任诞；小心谨慎

《世说新语》任诞篇记载：陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓之竹林七贤[1,p727]。竹林七贤是魏晋易代之际社会矛盾的产物。纵观竹林七贤的有关史料，我们可以看到七贤的任情放纵、啸傲山林的风流潇洒，亦可感受到他们愤世嫉俗、依违避就的彷徨苦闷。经学衰微、汉儒人格断裂的文化背景及残酷、虚伪的政治环境造就了竹林七贤狂与慎。

一、竹林醒醉 不拘礼法的狂放

较之汉代士人，魏晋士人的心态发生了翻天覆地的变化，由尽忠朝廷、规行矩步的儒生转变为蔑视礼法、放诞不羁的名士，他们放纵、高傲、潇洒、自我、悲伤、苦闷。这种质的转变与当时的政治与文化背景密切相关。

（一）个性解放 走向自我

魏晋士人的任诞不羁并非一朝一夕造就，这样的心态是经历了长期的压抑和矛盾之后的迸发。汉武帝独尊儒术之后，君权被大大强化，在这样的文化背景成长起来的两汉士人，尽忠皇帝、尽忠朝廷是他们的人生理想和信念，君臣之义是他们的基本准则，他们忠君爱国的态度是那么真诚，忠臣甚至可以杀身以解君怨，更何况是以身殉国[2,p1-17]。……