古代少数民族音乐从业者的社会角色研究——少数民族音乐的价值判断基础

魏登攀

（四川大学 文学与新闻学院，四川·成都 610021）

一、古代少数民族音乐从业者及其成果概述

古代少数民族音乐从业者是少数民族音乐文化发展的最初缔造者，当代社会把以音乐为职业的群体统称为“音乐人”，但实质上从事音乐活动的人员按照职能划分各不相同，古代少数民族音乐从业人员与当代音乐从业人员就职业类型来说是一致的，都可以划分为音乐创作者、音乐表演者、音乐传播者、音乐教育者、音乐理论研究者几个种类，但他们各自的称谓以及出现时间的差异较大。例如现当代的音乐创作者与音乐理论研究者在古代少数民族宫廷音乐职位中是合二为一的，“主管歌曲收集、改编以及创制‘新声’的工作”，[1]蒙古族称为“协律都尉”，藏族则称为“听工”，黎族称为“音声人”，元代之后少数民族音乐收集、改编与创制工作才逐渐分化出来。另外，现代社会负责音乐表演的工作者一般按照乐器种类进行划分，但由于古代少数民族乐器名目不一样，其职业名称也大不相同，例如清代满族的“钟工员”相当于现在的乐器制作与维修人员；元代蒙古族的“磐工员”相当于现在的音乐仪仗人员。

一些文献研究认为，我国古代少数民族的音乐发展格局有限，音乐从业者仅占据少数民族社会的少数群体，就音乐从业者的集团分布来看这种说法是正确的，我国有史可查的少数民族音乐从业集团如下：一是宫廷组织，如蒙古族的“大乐署”、满族的“教坊司”；……