《辉夜姬物语》中的人物形象分析

摘 要：高畑勋导演的动画电影《辉夜姬物语》对特定社会环境的人物形象刻画，思想固化的人、顺其自然之人以及挣扎在实现与梦想之间的人，与生活的细节描绘一起，使故事更丰富，更具戏剧张力。

《辉夜姬物语》是高畑勋导演时隔14年根据日本物语文学《竹取物语》改编而成的。讲述一个伐竹翁在竹筒中等到一个小女孩，经过三个月后即长大成人，花容月貌，取名“嫩竹之辉夜姬”，王公贵族听闻辉夜姬的美貌，向她求婚遭拒。最后辉夜姬飞天而去的故事。影片在主线上并未有大改动，只是新增原著中没有提及的人物以及增添了主人公的生活场景和细节描写。新增人物促进了人物关系的复杂化，故事也更具戏剧冲突；生活细节的描写使人物更具形象化，更好地展示人物的性格特征。

人物形象是影片比较重要的部分，多样化和复杂化的人物形象，能使影片更具看点，故事发展更曲折。本片中具有三种明显的人物形象：思想固化的人、顺其自然的人、寻求解脱的人。

1 思想固化的人

1.1 代表人物之竹翁

竹翁原是辛勤劳作，每日到竹林里伐竹维持生计的人，在竹筒中得到小女孩后，相继又在竹筒中发现了金子、华丽的衣物，成为了一名厌弃穷人的暴发户。竹翁作为父亲，对辉夜姬疼爱有加，立志要将辉夜姬培养成优雅的公主；但作为思想保守固化的父亲形象，认为只要辉夜姬能嫁给有钱有权的人，辉夜姬就幸福了。例如，影片中辉夜姬第一次来月假（象征成人，可婚嫁），竹翁请人为辉夜姬取名，为此举办了三天的宴席；五位王公贵族向辉夜姬求婚，遭拒后，伐竹翁生气、失落；最后甚至协助天皇进入辉夜姬的房间。

1.2 代表人物之相模

相模，高畑勋导演新增的动画人物之一。作为家庭教师，是伐竹翁从宫中请来教导辉夜姬知书识仪之人。她正襟危坐、不苟言笑，教授辉夜姬坐姿、书法、绘画、抚琴等；作为思想的教化者，以条框式的教导方法，教育辉夜姬作为高贵的公主要跪姿优雅地移动、要拔掉眉毛、涂黑牙齿，高贵的公主不能有汗水、笑不能露牙齿。贵族们来求婚时，相模让辉夜姬一定要在其中选择一个，告诉她结婚后就能得到幸福。但是，辉夜姬后来出难题拒绝了贵族的求婚，相模认为不再会有更好的求婚者了，决然地选择离开。表现了相模这一人物对传统思想的固化认知。

1.3 代表人物之王公贵族

五位王公贵族垂涎辉夜姬的美貌，纷纷上门向她求婚。辉夜姬一到竹帘后，贵族们就争先恐后、你推我赶地坐到隔帘前，一点也不顾自身身份形象。五人分别以蓬莱仙山上的宝树、天竺国的石钵、唐国的火鼠裘、龙首上的五彩辉玉以及安产的燕子宝螺来比拟辉夜姬。作为皇权代表，拥有珍贵的无价之宝既是身份的象征，亦是权利的证明。他们把辉夜姬看作是漂亮的宝物，是用于炫耀的资本。最后，甚至天皇听闻也想将辉夜姬占为己有。

2 顺其自然的人

2.1 代表人物之竹翁妻

竹翁妻作为妈妈的形象，慈爱、善解人意，是辉夜姬的愿意倾诉的对象。从辉夜姬到他们家起，竹翁妻就很自然地抱她、给她母乳喂养。也可自如地转换其身份，自竹翁成为暴发户后，竹翁妻穿上华丽的衣裳，端庄地坐在哪儿，用折扇遮脸微微一笑，富太太模样的她一点也看不出曾是深山里的老妇人。生活上她悠闲自得，十分从容，在自家豪宅的后院搭了一个和山上相似的房屋，闲来没事就是屋内织布或是在屋后种菜，这里也成了辉夜姬牢笼中的一方乐土。

2.2 代表人物之侍女

侍女，高畑勋导演新增的动画人物之一。辉夜姬搬进豪宅后，待在她身边的小女孩，是一个可爱儿童形象。她善良、为他人着想、有好奇心、还有一点点慵懒，做事不紧不慢。例如，辉夜姬因为闻名来求婚的人太多，无法出门欣赏樱花，而她从外面折回一枝带给辉夜姬；在没有人时，她偷偷进屋试辉夜姬美丽的衣服；相模在教授辉夜姬时，她懒懒地坐在一旁睡觉；五位贵族向辉夜姬表达自己心意时，她则是慢慢在后面整理贵族们的衣尾。

2.3 代表人物之舍丸。

舍丸，高畑勋导演新增的动画人物之一。同辉夜姬青梅竹马，两人有感情上的牵绊，主要的作用是对辉夜姬前后人物形象的一个铺垫。舍丸曾说：“竹子，你是不是又长大了？我怕，你这样一再直长下去，会离开我们到越来越远的地方。”辉夜姬回答：“竹子，会一直和舍丸哥哥在一起的。”可看出两人之间小小的情愫。作为穷苦百姓、底层人士，他不得不做一些违背良心的事。一次和同伴一起偷盗，意外遇见已是富家小姐的辉夜姬，四目行对，两人的差距不言而喻。影片接近尾声，舍丸也回归家庭有了自己的妻儿。

3 寻求解脱的人

代表人物之辉夜姬。作为影片主人公，她的人物性格形象主要有两个方面：一方面是儿童时“竹子”的天真无邪、乐享自由（竹子，是和辉夜姬一起玩耍的儿时伙伴给她取的别名）；另一方面，作为辉夜姬公主接受礼教，成为知书达礼、端庄典雅的富家千金。然而，这两种生活状态却是一对矛盾的存在，她一直渴望能随性生活，但介于竹翁的养育之恩由不得不听命于父亲的安排。

“竹子”的童年在山间度过，像其他山里孩子一样。她学青蛙跳、在草丛里爬来爬去、亲近小野猪、偷吃田里的瓜果、同小伙伴嬉戏歌唱，与自然界的山水画草相得益彰，天然而美丽。初到京城的豪宅时，她对一切充满新奇，上碰下跳，跑来跑去，单纯又可爱。相模教她学习时，她又是小调皮。例如，相模教她跪着走路，她却称相模示范时，脱掉外衣偷偷跑掉；看长轴画卷时，她将画卷从头到尾的展开；相模很欣慰地看到她练习书法，却发现其实她是画画。这是一种不受约束、随性随心的生活方式，也辉夜姬所追求的。

“辉夜姬”在得到这个名字之前，她拒绝拔光眉毛、涂黑牙齿，彰显小小的叛逆。庆祝辉夜姬命名的宴会上，她听到宾客中想进入帘内，气愤地跑出宅子，越过山丘，穿过树林跑回原来山上。她衣衫褴褛地站在原来住居的家门前，吓哭了正在门口伸懒腰的小孩，小孩母亲抱回小孩，给了她一些食物。她在山上寻找以前的小伙伴们却发现山上的树木已枯萎，大家也都不知所踪了。一位烧炭的师傅告诉辉夜姬，山残还留有生命力，山就会复活，树木正在准备迎接春天。现在大家都在忍耐，等待春天的再次来临。辉夜姬躺在白雪皑皑的雪地里，醒来却发现是自己做了一个梦。自后，辉夜姬拔光眉毛、涂黑牙齿，放佛变了一个人，所有学习都不再玩闹，一个人静静地度过每一天。忍耐着，等待属于她春天的到来。当她以难题难倒前来求婚的贵族后，她以为自己的春天来临了，相约母亲和侍女出去郊游赏花，在一颗盛开着樱花的大树下，欢声大笑，自由奔跑。远处跑来一个小孩，辉夜姬不小心绊倒了他，她慌忙扶起小孩，却被赶来的母亲一手夺过，母亲又跪下连忙向她道歉，看到走远了的妇女和小孩，她神情失落。回家的路上遇到久未见面的舍丸，舍丸却因为偷盗被人打，辉夜姬坐在轿里哭泣。她已意识到自己现在的生活方式已经远离了自己想要的生活状态，每一次的挣扎都成了无济于事。

影片最后月亮上的使者将辉夜姬接回月宫，以这种出世方式的结尾也是对应了日本古人寻求解脱的方法。例如，日本古典文学《源氏物语》中空蝉为了拒绝光源氏的追求而遁入空门；藤壶因与光源氏发现乱伦关系，在自己丈夫死后选择了出家；而光源氏万年光景凄凉，最后他自己也剃度出家了。

4 结语

《辉夜姬物语》可以简单地归结成一个关于婚嫁的故事。竹翁是看重权钱的父亲、相模是协助父亲中间人、贵族是有钱有权的求婚者、竹翁妻是体谅女儿的母亲、侍女是一旁的观赏者、舍丸是地位悬殊的情人、辉夜姬则是在自己心意和碍于父亲养育的纠结者。而我们也能在社会生活中看到这些真实的人物形象。