迷文化综述

郑诗雨

（英国华威大学，英国）

迷文化综述

郑诗雨

（英国华威大学，英国）

本文就迷文化概念进行综述，旨在对粉丝和迷文化的新态势加以研究。

迷文化；角色互换；参与性文化

传媒研究史上，受众是重要的一支。受众的研究逐渐精细化成为粉丝/迷文化研究。迷文化是学术史上比较专门的领域，早在1930年，流行媒体迷文化就伴随着第一台电子电视和FM广播产生了。然而，粉丝参与从不是单一的实践，因此要给迷文化下一个完整精确的定义非常困难。本文将首先介绍粉丝和迷文化，对电视受众进行分类。接着引出一个新的概念，角色互换游戏，强调粉丝如何进行扮演互换角色，并如何拓展社群，进而形成参与性文化。最后将着重点明新媒体技术在迷文化发展中的重要性。

一、迷文化内涵

由于粉丝多样的参与实践，迷文化是一个复杂的概念。Jenkins［1］认为每个人都是特定领域的粉丝，包括他自己。提到迷文化研究，就不得不提Henry Jenkins，因为他是第一个在日益流行的电子体系内提出观众角色转换的媒介学者。他的三本书：《文本盗猎者》《融合文化》《参与性文化》，对迷文化发展有深远影响。不光是Henry Jenkins，其他学者也为迷文化研究做出贡献。本文将着重Jenkins的发现。

迷文化调用了流行文化、受众分析、传播学、心理学、媒介分析和技术研究。迷文化也可以通过个体或社群进行分析，正因如此，粉丝研究也在不断地被界定为、并贡献于身份认同的学术研讨和社群界定的学术范畴。

二、粉丝类型

针对不同的粉丝类型，不同的学者有不同的界定。Henry Jenkins［2］在《文本盗猎者》中就个人媒介化的粉丝体验进行阐述。Matt Hills探究了粉丝背后的价值。Penley对于粉丝小说的创作进行细致研究。近年来，越来越多的学者对线上粉丝进行了调查。所有以上的研究都把粉丝作为一个积极受众来看待。

而联系到电视粉丝，Jenkins把他们分为三类：遥控掌握者、随意换频者、忠实粉。前两者分别指被动适应电视频道节目的人，随意切换频道并无固定观赏时间的人，而忠实粉是指那些虽然花费较少时间在电视节目上，但是会选定固定节目来满足他们需求和兴趣的人。他们会花额外时间去进行节目相关的分析，并对节目制作单位予以额外关注。

三、产业关注和粉丝影响力

在当代媒体产业，广告商被建议去投资拥有更多支持度和收视群的节目。也就是说，拥有更多忠实粉的节目更能获得媒体公司青睐。事实上，更多的媒体广告人已经开始将目标定于忠实粉。忠实粉就是粉丝的一个特别群体，尽管他们不是大多数的受众，但是他们愿意花更多时间在特定屏幕上，购买更多产品和周边产品。当这些媒体制作人招徕粉丝和粉丝群，相应而增的批判性赞美和利润也能帮助媒体公司。

由此可见粉丝的影响力不能被低估。媒体产业现在更多面向粉丝群。粉丝利用他们独特的身份（身为粉丝）来区分自己和一般的观众，并通过“角色互换游戏”参与媒介内容制造。粉丝可以是读者，作家，艺术家，短片制作人，他们在Tumblr上找到共同趣味者，他们参与粉丝会面，他们通过脸书、推特、博客和导演、编剧、演员进行互动。要准确说出他们在这场互动游戏中的参与人数非常困难，但是毋庸置疑，粉丝是这样游戏的运作中心，他们运用集体智慧参与到游戏中。因此，迷文化已然作为一个集体社群来进行研究，而非粉丝个体分享共同兴趣。

迷文化的研究集中于粉丝的共同体和公有化。粉丝社群已经成为了迷文化研究的主体。粉丝的集体智慧成为迷文化的关键。Winget和Aspray强调迷文化是关于人们学习如何在一个集体社群进行生存和合作的领域。粉丝自发并暂时在线上聚集，并且为了一个共同的目标努力。这可以用“集体性”这样一个词去描绘。迷文化是基于集体智慧、创造力而形成，因此能够利用广大粉丝的贡献为特定性质的媒介实践、文化制造和艺术传统服务。粉丝艺术家、作家、视频制作人和音乐家等代表粉丝集体利益而发声。粉丝的工作将来源于商业文化的原生素材进行调整，将它们作为再创造的基础。迷文化创造了它自己的基因并且发展了有替代价值的产品，推广，展示和消费。粉丝创作艺术的美感在于他们对已经传播的内容和图片加以集体创造，唤起并规范了电视文化的多样性。因此，迷文化促进了参与性文化。在《参与性文化》一书中，Jenkins将粉丝社群拓展为参与性文化。这个以低门槛、艺术表达和民主参与为特色的参与性文化给个体的创作以有力支撑，更是有专门化有经验的人士对粉丝活动予以指点。在参与性文化中，每个人都确信他们的贡献是有作用的，并且从一定程度成了社交纽带。因此，参与性文化包涵了粉丝协作的结晶。

四、新技术在迷文化的贡献

虽然粉丝为参与性文化做出了大量贡献，但是为了更好地融入参与性文化，粉丝对于新媒体技术的运用至关重要，因为新技术为积极阅读和粉丝与媒体制作者之间的互动提供了值得把玩的意义。这同样也是迷文化的另一特征。正如Jenkins阐述的，对于媒体消费者和消费者之间，媒体内容和媒体消费者之间，媒体消费者和媒体制作者之间的互动记录尤为重要。新的工具和技术使消费者更方便存档、备注、调整和传播媒介内容，促使DIY媒体产品的推广，有助于参与性文化的成型。在新媒体时代，粉丝获取更多的权利和自主。新的数字环境提升了反思沟通的速度，使粉丝社群卷入全球化的扩张，进而改变了传播范畴。

五、结语

迷文化作为一个传媒概念，涵盖了电视观众的分类、角色互换游戏、集体智慧、参与性文化，以及新技术在迷文化发展中的推动作用。迷文化针对消费集权的反馈而起源，同时又关系到文化制作和传播的权力机构。由此可见，迷文化已经成为粉丝表达他们对文化产品的一个阵地，同时也强调他们本身对于多元文化发展的诉求。

［1］ 亨利·詹金斯.文化融合：新旧媒介碰撞［M］.纽约：纽约大学出版社，2006.

［2］ 亨利·詹金斯.文本盗猎者：电视粉丝和参与性文化［M］.纽约：劳特里奇，1992.

G206.3

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1674-8883（2015）20-0236-01