从艾玛·沃特森的He For She运动演讲和弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的房子》看女性独立的意义

○廖丹丹

从艾玛·沃特森的He For She运动演讲和弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的房子》看女性独立的意义

○廖丹丹

摘要：通过阅读艾玛·沃特森（Emma Watson）的He For She运动的演讲，联想到弗吉尼亚·伍尔夫《一间自己的房子》，探讨女性独立的意义。女性主义由来已久，我们的社会也在不断进步，但真正的女性主义自由是否得到正确的理解对待与实践，还有待商讨。伍尔夫强调的是“五百英镑和一间房子”对女性写作与自由的重要性，而艾玛则更侧重于呼吁男性与女性共同为女性主义做出自己的贡献。

关键词：女性独立理解男性女性主义

艾玛·沃特森（Emma Watson）在《哈利波特》系列中以“赫敏”一角成名，演艺事业如日中天的她选择了用知识充实自己，2014年毕业于美国的常青藤大学——布朗大学，作为优等生的艾玛通晓四国语言。2014年，艾玛被任命为联合国妇女亲善大使，她认定自己是一名女性主义者。同年9月，她在位于纽约的联合国总部发表演说，为女权请命，主张两性权利平等。她的演说赢得全场起立鼓掌致敬。

艾玛的演讲稿立意鲜明，条理清晰，既符合她作为女性主义者的身份，又充分展示了她作为英国人的严谨的逻辑思维。演讲以倡导发起一场“他为她”的运动开始，希望终结性别不平等，呼吁所有人参加。艾玛认为我们不仅要来谈论这个话题，更要确保性别平等能成为事实。随着女性主义被越来越多地提起，对女性主义的误解也越来越多，我们应该停止这样的误解。女性主义的定义是：“相信男性和女性应该被赋予平等的权利和机会。它是关于两性在政治、经济和社会上享有平等地位的理论。”艾玛从她的个人成长经历讲起，讲述她和她身边的女性及男性朋友对女性主义的态度，女性主义者是不受欢迎的，女性主义是令人不快的词，以及这些现象产生的原因。更进一步说，性别的平等，其实也是对男性的一种解放，也是男性应该争取的权益。艾玛说：“我看到过年轻的男性，在遭受精神疾病折磨时不去寻求帮助，就因为害怕这会让自己显得不够有‘男子汉气概’——事实上，在英国，自杀是20至49岁男性的第一死因，远超交通事故、癌症和冠心病造成的死亡人数。我看到过，男人们因为对男性成功标准的曲解而变得脆弱和缺乏安全感。男性们也没有享受到平等的权利。我不想说男性们被性别刻板印象所禁锢，但是我可以看到事实上确实如此。当他们自由的时候，自然而然，女性也会得到改变。如果男性不必非要有野心，女性自然也不必非得被迫顺从。如果男性不必去控制，女性也不必被控制。这时我们就能看到两性和谐相处而不是互相对立了。我们应该停止为彼此定义。我们是谁？我们可以更自由，这就是He For She运动的意义所在。这是关于自由的运动。我希望男性们可以参与其中，这样他们的女儿、母亲、姐妹可以摆脱偏见，他们的儿子可以被允许脆弱、平凡，成为更真实、更完整的自己。所以，男人们也没有享受到性别平等。我们并不常谈及男性被一些基于性别的成见所束缚，但是，我可以看出，这个情况确实存在。而当他们挣脱束缚时，女性的境遇也会自然发生变化。如果男人无需再通过争强好胜来获得认可，女人就不会再感到被迫逆来顺受！如果男人无需再掌控一切，女人就不会再被迫接受掌控！男人和女人都应该能自由地表达脆弱；男人和女人都应该能自由地展现坚强……是时候将‘性别’视为一道流动的光谱，而不是两个对立的极端来看待了!”[1]演讲的最后，艾玛再次呼吁：希望男性和女性一起，共同加入性别平等的努力中，希望现存问题能够得到更好的解决。

在艾玛的演讲中，她希望男性可以挑起这个担子。这样，他们的女儿、姐妹和母亲都能拥抱没有性别歧视的自由；同时，他们的儿子也能显露脆弱和感性的一面——因为，只有通过重新取回这些曾经被他们摈弃的特质，他们才能成为更真实和更完整的自己。我们由此可以清晰地看到她要给我们传达的思想：女性独立并不仅仅是女性自己的事，两性的平等也需要男性为此做出努力，这样不仅是对女性的真正解放，也是对男性的解放，从而实现真正的两性平等。从中可以看到其女性主义思想的进步性，由之前强调女性要争取自己的权利到现在呼吁男性和女性要共同为女性主义的实践和实现真正的两性平等作出努力，这是我们这个时代和国际社会的进步，更是女性在思想上的一大进步。从当今社会的层面来讲，“他为她”则是要求女性与男性一样，在政治经济权利上享有对等的地位，同时社会文化体制能够传达更多的男女平等的思想，营造更完整的精神氛围，使男女在社会活动中享有对等的话语权。比如韩国总统朴瑾惠的上任，比如正在竞选美国总统的希拉里，这些都能反映社会的进步与开放，给予了女性更多和男性一样的政治方面的权利和自由。在女性主义这条道路上我们已经走了很远，今后我们还会走得更远。

回过头来了解下弗吉尼亚·伍尔夫。弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）是英国伟大的小说家、散文家和文艺批评家。在20世纪的世界文坛，她不仅以意识流的杰出代表这一身份进入文学史和学术研究的视野，更以一位超越时代的女性主义思想家的姿态被人们所铭记。她的散文、随笔和书评卓然大家、文风优美。《一间自己的房子》（)是她主张女权运动的一部名著。在这部作品中，她大量采用与父权文化截然不同的非正统的理论文体和话语方式来阐述观点、议论世风。作品从书名、地名到人物、场景、事件，都充满各种意象，蕴含丰富意义。这是一本理论杰作，在这本书里，伍尔夫用风趣幽默的语言、清晰流畅的论述，强有力地阐明了自己的观点和思想。她在本书中阐述了女性在社会中长期处于劣势地位，遭受着种种不公与偏见的现实，提出了女性要有自己独立的生活和思想空间，强调女性和男性之间的差异，强调要发挥出女性的最大优势，来完成属于自己的宏伟事业。正是这样鲜明的观点，使这本书历来被视为女权主义的代表作品。论述中，伍尔夫化身为一个名叫玛丽的女人，在一个晴朗的十月上午坐在河岸出神发呆。玛丽神思所及有：河，河岸上的灌木丛，河面划船的大学生及河中倒影，牛津或剑桥大学校园里的草皮，与学院及图书馆相关的那些文稿与学者，所谓信仰与理性的金本位基石，浇了奶油的鳎鱼，带土豆片、调味汁和凉拌菜的烤山鹑……伍尔夫在文中反复地强调“五百英镑和一间自己的房子”的重要性，其实也就是在讲经济自由能够给予女性更多的生存空间，更好地满足精神自由的追寻。那么从古至今，女性的地位到底经历了怎样的变化？女性地位的提高与独立都需要些什么？当今社会人们是如何理解和对待女性主义的？这些都将是需要我们讨论的。

《圣经》说上帝先造了亚当，后怕亚当寂寞就造了夏娃。夏娃是上帝用亚当身上的一根肋骨做的。“原罪说”里讲，夏娃引诱亚当偷食禁果，上帝惩罚夏娃：“我必多多加增你怀孕的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”男主外，女主内的思想一直以来在社会上占统治地位，这其中既有宗教思想的渗透，又具有社会的现实性。所以伍尔夫在《一间自己的房子》里用看似随意，实则智慧的语言告诉女性：如果你想写作，首先要有五百英镑和一间属于自己的带锁的房子。引申开来便是对女性自由的呼唤，呼唤当时的女性觉醒起来，而不只是以家庭为生活半径，依附于男性。女性的才华得不到施展的原因是多方面的，但主要有两点：第一，当时的社会环境和人文氛围给女性设置了枷锁。男权意识主导下，女性的职责便是相夫教子，其生活半径是家庭，不该抛头露面，不该写作出书，不该追求精神自由。第二，受宗教及从小所受的教导的影响，当时的女性无意识地接受了女性就应该从属于男性，而通过写作挣钱乃至独立是令人不齿的这一思想。一个人的思想大不过她的所见所闻，生存空间决定了一个人的视野，也决定了一个人看问题的角度。这也无怪乎伍尔夫在图书馆找不到多少伟大的女性作品，太多女性被家庭和当时的社会意识所束缚，没有那五百英镑，更别提一间自己的房子，其智慧的灵光要么一闪而过，要么被扼杀在摇篮里。

在伍尔夫笔下，房子早已突破了其作为物质实体的功用所在，成了女性独立的标志，是个体赖以存在的私人空间，它承载了女性特殊的体验和意识，成为女性情感和心灵的载体。而男权中心观念和价值标准对女性作家精神自由的严重影响，更赋予了经济独立对于女性写作与追求精神自由重要意义。她写道：“独立，对于一个女人来说，乃是第一需要。”只有当女性走出家庭，取得经济独立，才能保存自我，进而促进自己的全面解放。所以，1919年英国国会通过法案，取消对妇女就业的限制，伍尔夫就给予了高度评价。但是，和当时大多数女性主义者不同，伍尔夫还敏锐地察觉到性别之间的冲突不仅仅表现在政治和法律制度上的不对等，更表现为思想意识形态上的对立。

有多少男性与女性意识不到该如何对待女性，女性的地位到底该是怎样的？正如易卜生的《玩偶之家》所展示的，海尔茂说：“别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。”娜拉回答说：“现在我只信，我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学会做一个人。”“我一定要弄清楚，究竟是社会正确还是我正确。”娜拉终于离开了这个“玩偶之家”。全剧以“砰”的一响（关大门的声音）结束。被海茂森当作“小宝贝”“小鸽子”的娜拉终于意识到自己之前是一个“离不开别人照顾的小东西”，她没有自由独立地生活过，她要冲破一切羁绊，要学会独立生活。伍尔夫更是通过《一间自己的房子》更加充分地论述了女性独立的重要性，呼吁更多女性敢于追求自己的精神生活，无论是继承还是别的方式，有五百英镑和属于自己的房子就能更多地拥有女性独立的空间，这和现在的观点“每个结了婚的女性都该有一间属于自己的洗手间”是有几分相似的。从女性主义的视角来分析，经济自由对女性各个方面的自主选择权，以及在家庭、社会中地位的改善都有积极作用。我们感谢早先那些敢于冲破当时世俗思想禁锢的女性给我们开了女性主义的先河，无论是法国的波伏娃、英国的伍尔夫、美国的凯特·米莱特还是现在的艾玛·沃特森，还有那些未提及姓名的政治家、思想家、文学家、学者和女性主义者，她们的努力让现在的女性有了更多选择的权利，更多的精神自由。

当今社会，无论中国还是海外，女性主义都不再是个新的词语，但仍有许多人对其充满误解和敌意。其实女性主义是“不咬人”的，正如我们的社会倡导人人平等、强调人文关怀，女性主义便是在强调——或者更准确地说，倡议对女性的人文关怀，希望男女享有平等的受尊重的权利，正如艾玛所讲：我希望男性可以挑起这个担子。这样，他们的女儿、姐妹和母亲都能拥抱没有性别歧视的自由；同时，他们的儿子也能显露脆弱和感性的一面——因为，只有通过重新取回这些曾经被他们摈弃的特质，他们才能成为更真实和更完整的自己。使两性平等成为事实不仅是女性的责任，这也是对男性的呼吁。对于一些新闻报道的家暴、就业受歧视、精神上受侮辱与虐待等现象，我们应当坚决抗议与谴责，而除了外界所给予的努力外，女性自身更需要认清自己的身份与位置，为女性独立和实现两性的真正平等添砖加瓦。

注释：

[1]本段内容来自网络翻译。

参考文献：

[1]吴晓雷译，弗吉尼亚·伍尔夫.一间自己的房子（A Room of One’s Own ）[M].西安：陕西师范大学出版总社有限公司，2014.

[2]常耀信.英国文学简史[M].天津：南开大学出版社，2013.

[3]刘炳善.英国文学简史[M].郑州：河南人民出版社，2007.

[4]郑克鲁，黄宝生，陈建华，蒋承勇.外国文学史（上）[M].北京：高等教育出版社，2006.

[5]《圣经·创世纪》（中英对照）[M].NIV新国际中文和合本，2014.

（廖丹丹陕西理工学院文学院723000）