论《耶路撒冷》中人物形象的象征意义

曾红飞

摘 要：《耶路撒冷》用洋洋40万字，勾勒了一代人即70年代生人的精神困境与突围。杨杰、易长安、初平阳、秦福小等除了面对一代70后的普遍问题之外，还要面对内心的忏悔、感恩、赎罪与反思。景天赐、秦福小和秦奶奶在文本中与赎罪等意识有着紧密的联系，也正是因此，他们在文本中有了特殊的象征意义。景天赐象征着每个人的原罪，秦福小则是“超我”对“本我”的压抑的象征。秦奶奶则是“超我”的象征，她是初平阳、秦福小等在现实世界世界中的精神向导，标示着“超我”战胜“本我”及其自我救赎的理想状态。

关键词：耶路撒冷；象征；救赎；超我；本我

楊杰、易长安、初平阳、秦福小，是一代70后，他们不仅经历着个人的悲欢离合，还共时地经历着一代70后面临的普遍问题。他们租住窄小阴暗的房子，呼吸着被污染的空气，他们怀揣着坚定的念头到北京去，还要到世界去。他们不是北京人，但北京却宽阔、丰富、包容，可以放下他们所有的怪念头。花街是他们生长的地方，空气清新甘冽但在这近乎静止、闭塞的花街中，他们仿佛局外人。“走出去”已经成为初平阳、易长安、杨杰等唯一的选择。他们是一代70后，也成了带着镣铐的舞者。景天赐、秦福小和秦奶奶的象征意义便在这样的时空背景中衍生出来。

一、景天赐，个人原罪的象征。

文本中的景天赐不得不说是一个特殊的存在。在遭遇了一次雪白的闪电后，他被吓傻了。“稍微受点刺激就突然暴戾起来，摔锅砸碗倒小事，关键会伤人。……