尚书公陈文龙和妈祖齐名的海上男神

本刊记者 林梅琴

尚书公陈文龙和妈祖齐名的海上男神

本刊记者 林梅琴

他是历史上真实存在的人，却被当做神祇崇拜；他是南宋的官员，却受到明朝皇帝朱元璋的追封；他生前没有当过尚书，却有个专门为他而设的“敕封水部尚书”官衔；他是莆田人，却在福州有十几座庙宇。

他叫陈文龙，中过状元，带过兵，打过战，当过大官，救过国，最后却在杭州岳飞庙中悲愤离世。

竹林境里显神通

福州有个地方叫竹林境，在很久很久以前，还真是名副其实有片大竹林，一直连到了后面的丁戊山。而“境”呢，相当于咱们现在的某某街道、某某小区，是个基层组织。

每个境都有口井。竹林境的，是个八角形的石井。可别小看了这口井，传说这里还经常有金鳞出现嘞，所以被老百姓们叫做龙井。这又和陈文龙有什么关系？

别急，先来听《中国民间故事集成·福建卷福州市鼓楼分卷》中的一个故事。

话说元朝初年，一大波元军占领了福州。都说林子大了什么鸟都有，这不，就出了个元兵调戏良家妇女的事。幸好，人家姑娘的爹爹林英俤看到了，更了不得的是，这人还是个拳师。

不用说，林英俤看到自家女儿被人欺负了，管他元兵还是方兵，一股气上来，上去就是一阵拳打脚踢。一个不留神，他使出了鲁智深拳打镇关西的劲，把人给打死了。没多久，他徒弟就告诉他，完蛋了，打死的这个元兵，恰恰就是现任参将、后来的元朝第七任皇帝铁木耳的胞弟。这会子铁木耳已经得了消息，召了大队人马，要杀他全家了。

怎么办？三十六计走为上计啊！

这边林英俤慌慌张张带着一家老小往竹林境的竹林里头跑，那边铁木耳就带了一百个人把竹林包围了起来，还放起了火。这可不是当年的晋文公烧山逼介之推出来，眼瞅着林英俤这一家子就要被活活烧死了。

说也奇怪，好端端的，竟然变起天来。狂风那个吹呀，大雨那个下呀，大火成了滚滚浓烟，都朝元兵那头吹去。等到天亮，一群人搜遍了竹林，就是没有一个林家人的影。

更让人想不到的是，铁木耳回到府里，立马就病了，还一个劲地说胡话。他的两个儿子，也和老爹同病相怜。铁木耳的夫人急坏了，四处寻医问药。大夫束手无策，看来看去，只是摇头。

这时，有人告诉铁木耳的夫人，说好几个老人家都在那天晚上看到尚书公陈文龙显灵了，就站在云端上，全身披挂，救了林家人。铁木耳的夫人立马在竹林里头设了祭坛，祷告了三天三夜，还建起了尚书公庙，发愿要保全境人的平安，这才救回了丈夫和儿子。

台江尚书庙陈文龙塑像。

陈文龙（1232—1276），莆田人，南宋末年抗元名将，明代时被诏封为福州府城隍，又因传说中能保佑航运和渔民，加封“水部尚书、镇海王”，被百姓称为“尚书公”。

不吃贾似道那一套

陈文龙到底是何方神圣，为什么他在老百姓心目中的形象会这么高大？说完了故事，咱们来说说真事。史书里说的，不骗人。

其实，陈文龙原来不叫陈文龙，叫陈子龙。他这名字，还是宋度宗亲自改的。至于为什么是文龙，而不是武龙、斌龙，因为年代太过久远，已经无法考证。不过这个“文”字，倒是和他般配得很。

就拿家世来说，陈文龙爷爷的爷爷陈俊卿在宋绍兴八年，也就是1138年，25岁的时候中了榜眼。（来个小插曲，这一年科举的前四名——状元、榜眼、探花、传胪，都被莆田人承包啦。）

为此，廷试的时候皇上还特意问了：“莆田乡土贫瘠，怎么会人才辈出？”陈俊卿回答道：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”这话成了许多莆田读书人的口头禅。后来，陈俊卿官至左丞相，被封魏国公，和南宋名相、福建邵武人李纲齐名。

他的玄孙陈文龙也了不得，不仅从小聪明过人，还十分好学，做得一手好诗，写得一手好书法。这不，年纪轻轻的，陈文龙就胜过天下才俊，在36岁那年当上了状元。直到现在，建于宋代的玉湖陈氏祖祠里还存留着“陈丞相里第”“状元里”等石刻。

陈文龙的才华天下闻名，连大奸臣贾似道都赏识他，一直以礼相待。就事论事，他能当上监察御史，还真多亏了贾似道的举荐。当然，咱们并不排除贾似道有拉拢示好的嫌疑。

可惜陈文龙是个直肠子，不吃贾似道这一套。贾似道把持朝政，十几年来，他设置的御史台谏官形同虚设，无能得很，所有要上呈皇帝的奏折，都要先给贾似道过了目，才算过关。结果陈文龙当了监察御史，偏偏就不这么做，甘愿冒犯权奸。

他们俩的冲突，当然还不止这一件事。有一回临安知府洪起畏想要实行一个政策，贾似道觉得挺好，陈文龙却上疏反对。贾似道气得要命，不由分说就把他的奏章给扣了。

要说这贾似道啊，还真是够坏的。南宋度宗咸淳三年（1267年），襄阳城被蒙古人围困了，他还不管不问，每天淫乐无度，一点都不放在心上。明里一片忠心要上前线去，暗地里却让同党把自己留住，把襄阳城一步步地推上了失陷的路。陈文龙把这事一五一十地写在了奏折上。

贾似道也不是个省油的灯，君子报仇十年不晚，小人报复，那就是分分钟的事了。

当时南宋军队殿前副都指挥使范文虎是个常败将军，也不知怎么的，贾似道偏看上了他，把个安庆知府的职务丢给了他。当时另外两个重要的职位——南京知府、杭州知府，也是所托非人。

陈文龙对贾似道说：“范文虎把襄阳都弄丢了，还让他升官，不罚反赏是个什么道理？南京知府这么大的位子，怎么能让个乳臭未干的孩子来当？杭州知府，又怎么能让平时就疏于政务的人来干？还是把他们都罢免了吧！”

贾似道一听气死了，倒反过来要给陈文龙点颜色看看：先把他贬去抚州，没多久，又让人弹劾罢免了他。

不过贾大奸臣这回可是搬起石头砸了自己的脚。1275年，降将吕文焕带着元军东下，范文虎兵马众多，粮草充足，却不放一箭，把个安庆城拱手让给了别人。这边贾似道在鲁港战败，他安排的南京知府最先卷铺盖走人，各城守将自然也是树倒猢狲散，逃了个无影无踪。

贾似道这回倒是想明白了，后悔当初没听陈文龙的话，又一步步升了他的官。再次回朝的陈文龙，下定了以死报国的决心。

2006年1月25日上午，福州市举行陈文龙纪念馆迁建落成仪式。因旧城改造，陈文龙纪念馆，即福州台江万寿尚书庙，被迁建到下杭路东端，与原址相距不足200米。

谁说书生就怕死

眼看着元军东下，势如破竹，边境地区形势更是危急，这会子朝廷里说什么、怀什么心的人都有。陈文龙看不过去，上疏说：“《尚书》里说了，大家要同心协力，要想法子怎么治世。蒙古兵今天攻了这座城，明天修了那座堡，我们这边倒好，就知道写文书过去说要退让，就知道猜人家到了哪，这就好像救那水里的人，灭那烧着的火，都到了这时候了，还讲那么一套有的没的礼仪。大臣们该同心图治，说那空洞的议论可没用。”

德祐元年（1275年），贾似道被罢黜，不过朝廷又起用了投降派陈宜中当宰相。陈文龙和文天祥、陈宜中、张世杰等人商议，要背城一战。他对张世杰说：“宋家天下已经被人坏了，如今已没有办法。只希望太尉能够收拾残兵，出关一战，大家以死报国！”

文天祥觉得，应该避到福建去，等待时机再图匡复。可惜最后谢太后采纳了陈宜中的意见，在德祐二年正月，派人向元军奉表称臣。心灰意冷的陈文龙只好告老还乡，回到了莆田（时称兴化）。

1276年5月，年仅8岁的益王赵昰逃到福州，被陆秀夫、陈宜中、张世杰等人拥立为帝，改年号景炎。陈文龙再次出山，当了参知政事，一上任便轻松平定了漳浦、兴化的叛乱。可惜南宋已经是兵败如山倒，等到降将王世强带着元军到了广州，边上的福建建宁、泉州、福州守军忙不迭地就都投了降。

时任福州知府的王刚中派了使者去兴化劝降，这叫陈文龙简直不能忍。他把使者杀了，放回了副使，叫他带信去“问候问候”那叛国的王世强、王刚中。同时，他发动了百姓、士兵来守卫，在城头竖起了“生为宋臣，死为宋鬼”的旗帜。结果，凭着不到一千的士兵，他成功抵挡住了元军的大队兵马。

又一封招降信送来，陈文龙继续杀使者、烧信。有人劝他，毕竟南宋大势已去，不要断了自己的活路。然而陈文龙却是宁死不屈，他说：“你们只是怕死，却不明白人总有一死的啊。”后面的话他没说，但一个人的气节又何尝是说出来的。

陈文龙派了大将林华前去边境侦察，林华很快就被抓住了，还带着元军来到了城下。城里头，通判曹澄打开城门投了降。陈文龙寡不敌众，终于被俘。他见元军在城中放火烧杀，怒喝道：“速杀我，无害百姓！”

第二天，陈文龙及其家人被抓到了驻守福州的元将董文炳军中，受到了百般凌辱，可他就是不投降，就算用刑也没用。他指着自己的肚子说：“这里面都是节义文章，你们能逼得了我投降？”

董文炳不死心，劝说道：“国家兴亡有成败，你是书生，怎么不懂得天意？”

陈文龙答：“国亡我当速死。”

元将唆都企图以“母老子幼”动摇他的决心，陈文龙又说：“我家世受国恩，万万无降理。母老且死，先皇三子岐分南北，我子何足关念。”

元军一次又一次地逼迫他，陈文龙就是不低头。最后董文炳只好给他戴上镣铐，押送他去杭州。

陈忠肃公墓，位于杭州西湖畔。

陈文龙从出发时起就绝了食，途经合沙（福州旧称，指今南台至中亭街一带）时，还赋诗一首明志：

《元兵俘至合沙，诗寄仲子》

斗垒孤危势不支，书生守志定难移。

自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。

须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。

一门百指沦胥尽，唯有丹衷天地知。

到达杭州后，陈文龙被囚禁在太学里。景炎二年（1277年）农历四月二十五日，他要求拜谒岳庙，在岳飞像前痛哭不已。就在当天晚上，他在庙中吞香灰自尽，年仅46岁。

陈文龙死后，被葬在了西湖智果寺旁，相传下葬的第二天，墓后竟然长出了带刺的竹子。老百姓纷纷传言：“岳王墓前的松柏枝都不向北长，只向南长，陈忠肃公墓竹都长刺，这是被忠义节气感化的结果啊！”

陈文龙的母亲被关在了福州一座尼寺中，生了重病也没有办法医治。身边的人看着可怜，都流泪了，他母亲却说：“我和我的儿子一起死去，有什么遗憾？”不久后，她拒药绝食身亡。众人叹息“有这样的母亲，才会有这样的儿子”，便帮忙把她收殓埋葬了。

而陈文龙的女儿、弟弟、弟媳、族叔等亲人，也在战争中先后殉难。

尚书祖庙，位于福州连江阳岐村，正门上方四个大字系严复手书。

男神的养成

要说民众对陈文龙的敬仰与怀念，那可真不是说着玩的。久而久之，和关羽、秦琼、尉迟恭等人一样，陈文龙也渐渐成了民间信仰的一种。

陈文龙名字里的龙字属水，他死后，老百姓也给他附会了一些关于水的传说。其中有个说法是，某年某月某日，有支商船队遇到狂风大浪，遇到了挂有“水部尚书陈”旗帜的船支出手搭救，最后获得了平安。不知怎么的，人们考证出这个“水部尚书陈”就是陈文龙，还把他当做和妈祖一样的海上保护神来供奉。

到了明朝初年，有一回朝廷专门下令访求民间应祀神祇，“凡有功国家及惠爱在民者，着于祀典，令有司岁时致祭”。在上报的名单中，朱元璋特别看重南宋的两位状元郎，一位是文天祥，一位便是陈文龙。

按照专家考证，明代的崇祯皇帝和清代的康熙、乾隆皇帝，都曾正式敕封陈文龙为“水部尚书”。所以福州百姓都称陈文龙为“尚书公”，祭祀他的庙宇，自然就是“尚书庙”。而在民间，百姓更愿意相信传说，认为这是“天帝”给陈文龙的封号，所以他保佑航运和渔民相当灵验。

相传，早年福州阳岐村的村民在乌龙江边捡到了陈文龙遗落的官袍，便自发集资在江边化龙道建了一座庙来祭祀他。现在一般认为，这座尚书庙修建时间最早，也因此被看做“尚书祖庙”。

阳岐尚书祖庙建成后，历经沧桑，几度重修。明天启七年（1627年），为避水患，当地村民及部分莆仙籍商贾将原庙宇移至了阳岐村凤鸣山下。1919年，阳岐人、近代思想家严复还发起重修了这座庙宇。庙前空坪上，至今保存着几方古代残碑，其中一块清乾隆时期的碑上刻载：“祖殿水部尚书三次敕封，加封镇海王。”

要躲债，尚书庙看戏去

福州台江万寿尚书庙前的三通桥，建于清嘉庆十一年（1806年）。

福州有句俗话叫“穷人除夕躲债，在尚书庙看戏”。躲债和看戏，怎么就扯上关系了呢？别急，这还是有典故的。

福州台江的万寿尚书庙是由阳岐祖庙分炉而来，这里每两年都会举办尚书公“出海”活动，“春秋二祭”时又有祭典，每年除夕还有“躲债戏”。

“躲债戏”当然不是以躲债为主题，而是过去穷人们年关难过，大年三十跑到尚书庙来看戏，债主就不能到庙里逼债。从这点也可以看出，尚书公陈文龙在老百姓心目中的地位，那可是高得很。

长乐市文岭镇阜山村兴建的陈文龙纪念馆。

正月十八，福州台江万寿尚书庙举行陈文龙出舟活动，信徒们在夜里把舟抬到江边烧掉。（张文良/摄）

有意思的是，在这座尚书祖庙里，大殿神位正中坐的是当地的守土尊王，倒是身份地位更显尊贵的“水部尚书”“镇海王”陈文龙，屈居偏位。

原来这个地方此前为守土尊王的“大王庙”，尚书公“迁居”后，信徒按宗教仪式，投柸“问”了陈文龙几次，他都不肯喧宾夺主。信徒们认为这是尚书公的君子作风，便按照“他的意思”，让他坐了偏位。

随着岁月的增长，陈文龙的形象被老百姓一点一点神化，闽台一带祭祀他的庙宇也一座座多了起来。在今天的台湾，还有16座保存完好的尚书庙。

可别以为对尚书公的信仰只停留民间程度。在明清时期，他可是朝廷指定的海上保护神呢。

明洪武五年（1312年）到清光绪十年（1879年），琉球国（即今日本冲绳）和中国一直是藩属关系。明清两朝政府，都会派使团参加琉球国的“册封”典礼。福建离琉球最近，每次使团船队从福建出发前，都要先去陈文龙的尚书庙里祭祀，要不就将其造像请上船保平安。

不知道是巧合还是天意，每次陈文龙都能“显灵”保平安，所以才有了后来一次又一次的敕封，甚至还在1782年被乾隆封为了“镇海王”。“官船拜陈文龙、民船拜妈祖”的说法，便是这么来的。

有了官方认证，尚书公的名气更响了。在历代的史传、诗文、戏曲里，他的形象都是光辉高大、器宇轩昂。

福州民俗“迎尚书”

“湄洲风烈振颓波，节义文章泣且歌。终古英雄护榕峤，灯宵三日例行傩。”这是描绘福州风俗的竹枝词《迎尚书》里的句子。

据民间传说，每年的正月十八，是陈文龙返原籍省亲的日子。到了这一天，信众们“制木舟，奉尚书像，夜半舁江畔焚之”，俗称“迎尚书公”。