论李贽美学思想的人格救赎论要旨

陈　佳（泉州第十中学　福建 泉州 362000）

论李贽美学思想的人格救赎论要旨

陈佳
（泉州第十中学福建 泉州 362000）

在李贽的相对主义美学思想中，对美的追求远超过了对真和善的追求。他主张用审美净化人心，以情感超越伦理的限制，完成对受压迫蛊惑之人心的救赎，最终实现社会的伦理改造。他博观而约取，集儒、道、墨、释、伊救赎观，维护了市民阶级利益；在超越前代美学的同时，也对人性、人格的价值作出了最大的肯定。

李贽美学思想；人格；救赎

一、引言

人格是稳定和隐潜的心理品质，统一了人的各种文化特性，更是人与人差异之根本所在。人格皈依于道德追求，人格决定命运。据本尼迪克特的说法：“文化通过基本人格类型，塑造着并控制着建立在社会生活基础上的个体兴趣与活动。”[4]（p5）法国作家毕丰说，风格即人。歌德言，有伟大的人格，才有伟大的风格。[2]（p12）在康德那里，完善的人格不但令人自律自明，挫抑自负心，也凸显人天性的崇高。[2]（p47）“君子不重则不威。”（《论语》）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫”人格。（《孟子》）

李贽（1527—1602），字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，泰州学派宗师。其命运，是历史、政治造成的社会悲剧。其文化人格，则展现出孤标傲世的境界，自幼倔强，踏入仕途，仍狂行不狷；专心著述，后因言被妒，自绝狱中。他博采众长，“生于闽，长于海，丐食于卫，就学于燕，访友于白下，质正于四方”[3]（p16），“每到一处都与其挚友或论敌有辩论活动”[3]；他才华横溢，李廷机《祭李卓吾文》说他“心胸廓八肱，识见洞千古”。……