柳宗元形象的影视文本呈现
——评骆正军的《灞亭柳》

王瑞华 杨增和

（1.湖南科技学院 宣传部，湖南 永州 425199；2.湖南科技学院 传媒学院，湖南 永州 425199）

柳宗元形象的影视文本呈现
——评骆正军的《灞亭柳》

王瑞华1杨增和2

（1.湖南科技学院 宣传部，湖南 永州 425199；2.湖南科技学院 传媒学院，湖南 永州 425199）

骆正军先生有一种柳宗元情结，他在完成专著《柳宗元思想新探》后，兴趣转移到对柳宗元形象的影视文本表达上来，历时数载创作30余万字的作品《灞亭柳》。作品尝试从典籍到影视文本再到小说的演变脉络，以重大历史事件为叙述背景，以柳宗元政治生涯的嬗变和人生命运为线索，以感悟人生的悲剧式的拷问，深入体悟社会变动中知识分子的心灵和命运，表现了柳宗元在风云变幻的政治格局中，从京城被贬永州的迷惘和思索、与志同道合的朋友真挚情谊以及儿女情长，多层次和全方位地塑造柳宗元这一具有深刻社会历史文化底蕴的文学形象。

骆正军；《灞亭柳》；柳宗元形象；影视文本

一 人生困境中的精神超越

柳宗元为革除弊政，直言进谏，失败而被贬永州，陷入政治困境。文学既是对现实生活的表达，也是对人类精神作的终极探索。骆正军先生从人文立场出发，以小说文本还原唐代社会历史，展现出唐代宏阔的历史画面。表现了柳宗元在政治文化大变革和被贬，一生抱负却不得施展的坚守和迷茫，极力抒写社会历史图景中唐代士大夫的心路历程与价值取向。柳宗元是中唐时人，唐宋八大家之一，因参与永贞革新被贬到永州、柳州。在他47年的生命里程中，有14年的美好时光是在贬谪期间度过的。王叔文鼓动太子李诵改革，李诵即位，柳宗元任礼部员外郎，执掌章奏。永贞革新失败，保守派复辟，改革派核心成员均遭贬黜，柳宗元身负重罪，被贬为邵州刺史，在赴贬途中又加贬永州司马。作品有诸多描写政治险恶的宫廷的斗争，如柳宗元与王叔文等人志同道合，被视为朋党交构，萤惑圣聪而被贬离长安，流放到各州做官。柳宗元等人忧国忧民积极参政，对政治的介入和对品格气节的坚守，被贬时受到人格的侮辱身心创伤，渗透着抑郁的感情，蕴涵悲慨之气。

柳宗元在永州的10年，人生痛苦接踵而至。柳宗元的人生痛苦，有母亲卢氏、妻子茹萍、女儿和娘、从兄柳宽、姊夫崔简等亲族相继去世，有二王及韦执谊、吕温等知交相继零落，还有水土不服和疾病缠身等。如，柳宗元借住在龙兴寺庙，水土不服，饮食不习惯、母亲和女儿相继丧命，心中悲伤和郁闷，几乎一直无法排解。迁居到愚溪之畔，与田家为邻。又如，在永州千秋岭龙兴古寺，巨樟森森，香烟缭绕，破旧的木板房西厢房里屋，柳母卢氏面容枯槁，柳宗元守候在炭火炉边，用瓦罐为母亲熬着中药，满脸忧愁和疲惫，劳累和困倦。柳宗元母亲病逝，柳宗元披麻戴孝，哭拜于灵前，跪拜江边，身为贬官，不能护母亲灵柩返京，柳宗元涕泪如雨。作为中国历史上一个独特的文化现象，贬谪反映了封建社会政治的本质特征，揭示了古代士人从庙堂到江湖角色转换中体现出人生忧患的心理流程，在苦难中挣扎的生命咏叹，作品描写柳宗元的政治途穷而形诸歌吟，文采斐然。

柳宗元在山水之间寻求心灵的抚慰和精神的解脱。他称自幼好佛，一度寄心佛学而逃避显示，他被贬永州后，寓居龙兴寺，撰文赞扬佛僧，向往佛界清净乐土心和世无争淡泊名利的境界，清静无为与乐山水与他心境相契合。作品写他在龙兴寺潜心研读《法华经》和《金刚般若经》，觉得这书越读心里越清凉，这些虽然是佛经，可讲的道理跟《易》经和孔夫子的《论语》有很多相吻合的地方，而且大和尚们，不爱官，不爱财，不争强好胜，喜欢山水，乐于清闲，淡泊无求。他行歌垂钓，涉足田园，在山水之间寻求心灵的抚慰和精神的解脱，希望进入一个宁静和谐的境界。《江雪》的寒江垂钓，可见其孤苦但并未彻底绝望的心情，近乎寂灭的意境中隐隐透出一股坚贞不屈的孤傲气质，由此而产生强烈的对生存境遇和精神的超越感。

二 人性张扬中的生命体验

柳宗元具有浓厚家国意识和民生情怀。被贬使他从社会政治向个体生命位移，同时也感受到沉重的忧患和生命体验。他是一个品格刚正、关心民生和志在君国的士人，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”，以及“唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道利安元元为务”。政治上的短暂得志之后转瞬就踏上漫漫流贬长途，在远离朝廷的偏僻处忍受孤独与苦难，他在这种人生意想不到困境和苦闷中真切地体验人的存在和生命价值，极其艰难的环境中，仍以“辅时及物”、“利安元元”的情怀关注国家命运和民生疾苦。唐宪宗元和十年，因永贞革新失败，被贬永州十年的柳宗元奉召回京，柳宗元和刘禹锡两家，奉召回京，遇飞扬跋扈的恶仆仗势欺人，唆狗伤人，鞭挞小孩，柳宗元出手相助。又如作品写道，在柳州，土匪横行，街道冷清，柳宗元来柳州与老妪的对话：“我柳某就是来帮助你们的，要尽快减少苦难，使日子慢慢变好。”土匪进城，骚扰，柳宗元再无法睡眠，翻身起来，披着衣衫，来到书房，点起油灯，连夜书写给桂管观察使裴行力和朝廷的讨贼呈文。他翻山越岭，深入走访壮乡侗寨，柳宗元在朝中做官，就曾报皇帝要废除宫市与五坊小儿，减免许多租赋，释放大批宫女和歌妓。

作品表现柳宗元鲜活人物形象，描绘出了深邃而广袤的人性。历史人物向文学人物的转化，文学具有史学的不开替代性，因为“只有小说能够发现人的存在”。换言之，作者从人文的触角切入来写人性及其灵魂变迁，发现人性这种人的精神存在，通过人性来深入思考历史和现实问题，抚摸人生的苦痛，以诗意人格的塑造提升了作品的审美品格。作品描写柳宗元人生历程当中的政治追求和被贬后的思想变化，用大量的笔墨揭示情感世界，书写亲情、爱情、交友和情趣爱好，写出了人格、人性和人情，人物性格饱满生动。如，唐德宗兴元十四年，柳宗元被授予集贤正字九品官员，他与韩愈、刘禹锡、吕温、等人在自家院内葡萄架下品评时事，柳宗元引经据典，口若悬河，倜傥潇洒。柳宗元与刘禹锡在衡州的石鼓山下，踏着沿江石级，携手而上。元和三年，因与宰相有隙，吕温被贬道州刺史。吕温病逝，柳宗元夜不能寐，连写《祭吕衡州文》等文。他姐夫崔简家，崔家男女老少为崔简和他的两个儿子招魂，柳宗元作《祭外甥崔骈文》。这些描写力求还原历史人物，使人物性格复杂深厚和具有人性化和个性化。

作品从典籍到人性的张扬的鲜活形象。作品在人与历史的双向运动中实现柳宗元文学形象的创造性的转化。由叙述人物历史的事迹到人物的精神领域，将特定历史时空中的人物进行审美转化，文本在对历史的叙事中融合理性和激情，还原了历史的理性和求真尚实的激情，作者抓住历史与文学的联结点，不仅展现了历史经验，还描绘了文学化的历史图景和众多栩栩如生的人物形象，体现出浓郁的审美韵味。作者研读了柳宗元的作品，做了大量读书笔记，积累了不少的原始资料和发掘柳宗元的研究资料，钩沉索隐，厚积薄发，较好地处理了史与诗关系，准确理解表达文学内涵。史料提供了巨大延展空间，在对柳宗元历史资料研究的基础上进行推演和展开联想，写出可能发生的历史，从人性视角进行历史的去魅化，把静态的历史记载变成饱满和鲜活的文学形象。如，柳宗元依栏修书，吟诵《溪居》；柳宗元与宗直等人，荷锄戴笠，挽袖扎裤，正在给菜地松土、除草；时而又扛着犁铧、牵着水牛的老农走过，互相招手、问候等描写，形象生动。

三 人物的影视化的文本呈现

作者力图通过影视艺术对柳宗元形象进行重塑，通过视听语言对典籍中的人物形象进行影像化的呈现。美国学者丹尼尔·贝尔曾经断言，当代文化正逐渐成为视觉文化，而不是印刷文化。作为一种新型文化形态的视觉文化，正在成为我们生活中的重要部分，电视成为人的生存的一种影像化生存。当下视觉文化传播的转型，体现一种传播理念的形成和人类思维范式的转换。作品最初是以电视剧本的形式出现，共34集，发表在《中国剧本网》古装历史电视剧栏目的部分章节，在较短时间引起受众极大兴趣，并希望能将此剧搬上荧屏。电视媒介所建构影像媒介叙事和视觉文化符号传播系统，注重场景和人物形象的直观展示，显示影像传播的独特性。如，写柳宗元撰写文稿，愁眉紧锁，心情压抑烦躁，独自饮酒排忧，喝的酩酊大醉，呕吐不已。又如，对灞亭柳的解读，唐德宗贞元五年，父亲对柳宗元说的那番话，揭示了灞亭柳的深层含义，以柳寓意：灞亭古柳，虽历经战乱，刀砍斧斩，烟熏火燎，甚至被寒风吹得东倒西歪，黄叶飘零，只要根还在，但等明年春来回暖，不照样会萌芽吐翠，添美人间？通过这些视觉形象表达自己的政治和道德理想。

对历史进行审美转换，深入历史深处对人物进行建构性历史呈现。与柳宗元生活密切相关的物群像表现得维纱维肖。据有人统计，该作品有名有姓者达120余人，其主要人物是历史实有人物。作品虚构了贤惠妻子秦茹萍和红颜知己邬雪梅两个互相映衬的女性形象。柳宗元与杨兰芝青梅竹马、形影不离，一同念书写字、绣花、扑蝶，24岁的柳宗元与她结秦晋之好，茹萍作为陪嫁丫鬟，杨兰芝临终嘱托茹萍尽照顾柳宗元的义务。小牧童区寄的不慕势力、机智勇敢，小小年纪能智杀两个大蟊贼，等等。书中的历史事件和核心人物基本符合史实。采撷民间的逸闻野史，对柳宗元形象进行审美融构，在典籍中无迹可查的轶事趣事在柳宗元的创作中进行演绎，这是为主题和人物形象的塑造服务的。在对逸闻野史研究的基础上，以灵性激活历史，以人性抒写历史，从尘封的历史中升华出灵动的气韵。写得最有特色的是邬雪梅，邬雪梅诗歌色艺双绝、名盛的名妓，她个性刚烈，因受尽别人的欺凌而吞金自尽。作品写了几个她与柳宗元相识、相知和相爱的几个情节。她轻歌曼舞演唱柳宗元的《零陵春望》。柳宗元学插秧，邬雪梅手把手教他，邬雪梅向柳宗元吟读诗文，柳宗元与邬雪梅告别时，赠送给她的帕子，上面绣着《早梅》。邬雪梅与柳宗元采摘草药，邬雪梅重心失控，柳宗元拉扯她，差点掉下悬崖，幸亏姓蒋的猎户来山中捕蛇，凑巧搭救了他们。柳宗元与邬雪梅在船上比拼喝酒，饮酒作诗，击壶传花，输家喝酒、唱曲或即席赋诗，邬雪梅掏出绣花香巾塞到他手里。

叙事中引入骈文或诗词或联语，点明主旨。如开篇词表现出一种旷达超脱和充满禅意的人生观，表现了柳宗元这位以天下为已任的有学识才干和德行操守的知识分子的命运。如序曲歌词写的：人世间有几多风霜雪雨，记忆中有机会阴晴圆缺。寒江独钓，雷谭赏月，听一段乡村小曲，品一杯薄酒，认尔评阅！宦海中有几番波涌浪跌，情缘中有几许红花绿叶。作为与篇遥相呼应的结尾，表现了作者的忧国忧民和民本情怀：挥剑难断水，把酒难浇愁，莫说忧国忧民赤子情怀，岂为蟒袍玉带梦绕神州？玉笔撰丰碑，金钩钓王侯，纵然是天下兴亡匹夫有责，难为那黎民福祉时刻在心头！还有，作品运用非线性叙事，结构，跌宕而灵动，扩大作品的艺术表现空间，以简约精练的语言描写故事情节，通过大量的人物对白展现人物性格特点。

（责任编校：张京华）

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1673-2219（2015）06-0026-02

2015—01—28

王瑞华，女，湖南双牌人，湖南科技学院宣传部副部长。杨增和（1964—），男，湖南宁远人，湖南科技学院传媒学院院长、教授。