2008北京奥运会会徽的符号及文化语义

□江 红（青海警官职业学院警训部 青海 西宁 810000）

2008北京奥运会会徽的符号及文化语义

□江 红（青海警官职业学院警训部 青海 西宁 810000）

在标志设计作品中标志的符号及文化语义至关重要，因为标志的符号性是标志外在的形式，标志的语义性则是对其外在形式的诠释方式。标志的符号性侧重于直观的视觉特性，通过形象元素的组合关系展示标志的语义性。标志的语义性往往通过一个图形暗示关联着的含义、隐语，运用准确的标志符号的形象化视觉语言达到信息的交流与沟通目的。

北京奥运会徽设计 符号性 语义性

一个红红的金石印，一个源自汉竹简上、向前奔跑人形的“京”字。当人们看到这个标志时，在他的脑海里肯定都会烙上深深的中国印。正如国际奥委会主席罗格说的:她是非常中国的，是中国文化的象征符号。奥运会会徽图形是典型的中国传统文化符号 ，语义清晰准确。由此可以看到作为一个好的标志设计，图形的符号性与语义性是一个标志成功与否的关键。

1、标志图形的符号

早在春秋战国时期，我国的著名思想家庄子在其著作《庄子外篇》中就已指出“言者所以在意，得意而忘言”即：在语言和事物之间存在着表征物与被表征物的关系，语言是事物的表征物，事物是语言的被表征物，语言的任务是事物信息的被传达，语言的角色是传达信息的媒体。符号正是利用一定的媒体来代表或者指示某一事物的东西。

1.1、标志图形设计是符号性思维过程

人们在观看事物的时候，无论是物体还是图形，在生理上会有一种简化的选择性和完形性，而心理上又会对事物产生概念化处理，以至产生一种抽象的，符号化的图形，并赋于其特殊的含义。也就是说，人们是用符号来思维的，符号是思维的主体。标志图形设计，是以信息传达为目的的，是广义语言的一部分。因此，标志图形设计本身就是图形符号的一种表达方式，同时，它又是以图形符号的方式、图形符号的原理为依据与手段的。由此可见，对图形符号运用的合理与准确，对于达到信息传达的目的来说，是相当重要了。

1.2、标志图形设计是对符号性语言的准确运用

标志图形设计本身是图形符号的表达方式，设计者借它向受众传达被设计主体的信息并形象的达到信息沟通的目的；也就是说，受众也正是通过观看设计者所设计的标志图形，加上自身经验，最终了解设计者所希望表达的主体的信息和形象。显而易见，作为信息载体的标志图形作品，充当着设计主体的信息和形象的符号，而这个符号所需表达的信息是否可以被受众准确、快速、有效的接受与认知，是这个标志设计成功与否的关键。这正是由设计者在设计思维过程中对图形符号的挑选、组合、转换、再把握的准确有效程度所决定的。

1.3、标志图形设计是图形符号性不断深入的过程

从标志图形的表现形式与它指涉对象的关联上，可以将标志图形符号区分出以下三种不同的类型，同时也是标志图形符号的三个层次：

（1）标志的图像符号（ICON）。

图像符号是通过模拟对象或与对象的相似而构成的。是复现了形象的部分视觉信息，利用不同形象之间的关系建构信息与含义，观者在信息解读中再建图像符号的意义。如风景画，就是某地风景的图像符号，人们对它具有直觉的感知，通过图像的相似就可以辨认出来。

（2）标志的指示符号（INDEX）。

指示符号与所指涉的对象之间具有因果或是时空上的关联。人们通过指示符号辨识符号的指涉，它简略的图式具有直观的特性。它是群体视界约定的结果。如交通标志，就是道路交通的指示符号，而“门”则是建筑物出口的指示符号。

（3）标志的象征符号（SYMBOL）。

被视作含蓄的表意符号。它将所指转化意指，它所指涉的对象与符号之间有性质上的相似性，但无形式上的相似性。它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来，即社会习俗。比如2008北京奥运会会徽的红色金石印就是中国的传统文化的象征。

标志图形符号的这三种类型是图形符号性逐次深化的三个层次，一个由标志图像符号到标志指示符号再到标志象征符号，其程度不断深化，信息含量更加广泛。红色金石印的形象，出现在书画作品上时，无疑它只是书画作品落款的符号，向受众者传达的信息只是此书画作品的基本信息。此时，它是作为图像符号出现;大家都知道金石印是中国书画落款的形式也是商业或民间诚信的表现，具有被人们广泛认可的图形特征，因此，如果它出现在展览海报或是商业或民间信函中时，它是作为指示符号出现的，传达的信息为 “此展览是有关中国书画的或此函是很有诚信和正式的”；当这个形象再次出现，组成了2008北京奥运会会徽的标志时 ，它不再具有上述二者的含义，而是代表2008年奥运会举办地的信息意念。此时，它含义的表达的准确有效无可挑剔，而这正是它由单纯的标志图像符号经由其内在因果关系变为标志指示符号，再由长时间多个人对其的感受联想赋予它更广泛的含义，飞跃为标志象征符号的过程的必然结果。由此可见，为了使思想感情的信息更有效准确的传达，需要一个符号不断深化的过程。

在标志设计作品中，标志图形符号的三个不同的层次是用不同视觉元素传达不同的信息，对标志图形符号系统进行图形创意和整体的筹划。标志图形符号性侧重于直观的视觉特性，通过形象元素的组合关系展示标志图形符号的语义性。正如法国新托马斯派哲学家马里坦·迪利所言“没有什么问题像与符号有关问题那样与人类文明的关系如此复杂如此基本的了，符号与人类知识和生活的整个领域有关，它是人类世界的一个普遍工具，就像物理自然界中的运动一样。”

2、标志设计的文化语义

“人文奥运”是一个有着巨大生成力的创新理念。人文奥运是对奥林匹克生活哲学的展开与开展，是全世界超种族、超文化、超等级、超地域的巨型狂欢节；人文奥运推动的全民健身是对奥林匹克人文关怀的伟大实践，而天人合一的和谐自然观是对奥林匹克竞技文化的生动补充。

（1）北京奥运会会徽选择中国传统文化符号——印章 （肖形印）。

中国篆刻艺术有悠久的传统，最早的篆刻出现于春秋战国时期。印是一种授权，也是一种职责，是一种权利，也是一种约定，是一种信任，也是一种郑重的承诺。印是诚信的象征。北京奥运会会徽既富有浓厚的民族文化底蕴，极为鲜明浓郁的中国特色，有体现了现代奥林匹克“运动与人”的深刻主题和四海欢腾五洲同庆的热烈的狂欢气氛。作为标志设计的主体图案，这是奥林匹克会徽设计的一大突破与创新。

（2）北京奥运会会徽主体图案基准颜色选择了中国传统的喜庆颜色——红色。

红色一直是中国传统篆刻艺术的本色，本色当行，红色又是喜庆热烈、激情洋溢的中国色。它是中国庆典的盛节之色，万民欢乐的喜悦之色。普天同庆，当红不让。红色的东方之光将燃起所有人心中的圣火：和平、友谊、平等、自由、光明、幸福和快乐。

（3）会徽下部以中国书法写成的富有汉简古意的英文BEIJING和阿拉伯数字2008寓意深刻，以毛笔篆写的英文BEIJING和阿拉伯数字2008，也许是富有后现代精神的一次文化探险。英文BEIJING和阿拉伯数字2008以古老的汉代书简的书写方式，稚拙而生动有趣，古朴而又极富现代气息，放任而有自然天成，涵蕴无穷。它们与奥运五环一起，展现了奥林匹克主义和平、和谐、和爱、和美的新境界。

综上所述，一件成功的标志设计作品，作为传达信息的载体，本身就是符号 ，再赋予符号正确的语义，设计者经过挑选、组合、转换、再生这些元素 ，汇集成为能准确描述、包含指示物信息并安全传达其信息的标志图形，成为自身与受众共同认可的标志图形，这是沟通真正形成，并与其所处的空间，时间，社会现实的要求或表现相一致，才能恰如其分的发挥应有的效用，标志设计这一思维过程才是完满的。这就要求设计者必须把握住他所应用的标志设计的图形符号和语义的传达可能存在的变量，保证这些符号和语义的当前值正是设计者表达思想感情的所需值，而不是它们既有的、曾有的、或可能有的其他含义；2008年北京奥运会会徽，正是将中国最具有5000多年历史的印章和书法等艺术形式与体育运动特征结合起来，巧妙地幻化成一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形构成一个极其完美的符号图形与五环徽结合在一起，传达出13亿中国人民对于奥林匹克运动的美好憧憬和欢迎八方宾客的热情与真诚，为世界和平、友谊、进步事业做出积极贡献的理念和精神，以及弘扬坚持 “以人为本”、以运动员为中心的奥运理念，“更快、更高、更强”的奥林匹克精神准确的语义表达。不失为奥运会历史上会徽设计的典范之作，弘扬了中华文化的博大精深，传递了中国（民族）的就是世界（国际）的设计理念。

[1]李幼燕.理论符号学导论[M].北京:社会科学文献出版社, 1999.

[2]李祖定.中国传统吉祥图案[M].上海:科学普及出版社,1989.

[3](美)苏珊·郎格.情感与形式[M].刘大基译.北京:中国社会科学出版社,1986.

[4]张岱年等.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社, 1994.