中国传统葫芦器物的造型哲学探究

□李 虹

一、引言

一个民族的日常用品，往往体现了这个民族的生活方式以及其表现的观念和态度。中国古代著名思想家顾炎武认为“道寓于器”，提出“非器则道无所寓”，指出“器”是“道”的载体。无独有偶，乔治·奈特森也说过:“器物是文化遗留在它专属的时空中的痕迹”。器物总是以其物质性，可靠地反映出其所属民族和时代的文化品格和美学追求。本文有感于中国传统葫芦器皿的简单和优美，试从葫芦器皿与中国传统艺术哲学的关系角度，解读其蕴含的中国传统生活方式和人生哲学。

二、葫芦器皿的造型之美

葫芦作为自然之物，形状简单优美，重叠的两个圆球线条柔和圆润，可以说是东方造形美的极至，深受中国先民的喜爱和珍藏。慢慢地，葫芦作为吉祥之物，逐渐与中国传统民族特性相融合，不断被赋予各种美好的寓意象征。例如葫芦因谐音“福禄”，借之以谐音来表达福禄之寓意，从而寄托人们祈福攘祸的愿望。串连的两个圆球叠加起来，其圆融的造型，生来就与中国传统的“和为贵”精神相一致，是和睦兴旺的象征。另外，葫芦藤蔓绵长，外轮廓线似鼓起的腹部，是为“形”;腹内多籽，是为“性”。以其多籽之性，用以象征多子多孙;以其长蔓之形，喻绵延不绝。

日本著名艺术大师柳宗悦曾说:“粗糙的物品容易养成人们粗暴对待物品的态度”。反之，优良的器物也具有文明教化的价值和作用，能够培养人们的美德和善行。器物凭借自身的功能一旦进入人类的生活，就取得了独立的性格和发展，在生活的各个方面与使用者相互作用，“润物细无声”，悄悄地影响着使用者的生活习惯、生活方式以及感受和观念。……