谈“休命”一词中的“休”字

王丛慧

(辽宁师范大学文学院，辽宁大连116081)

“休命”一词常常出现在古书中。一般注释家都将“休命”一词的“休”字训为“美”。如《左传·僖公二十八年》:“晋侯三辞，从命，曰:‘重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。’”孔颖达在《春秋左传注疏》中训“休”为“美”。这是不恰当的。要弄清楚这里的“休”字究竟为何意，我们需要梳理一下“休”字的语义发展状况。

一、V(有“颂扬”等义)……+“休命”

(1)说拜稽首曰:“敢对扬天子之休命。”(《尚书·说命下》)

(2)敬服朕命，简恤尔众，克绥庶绩，以扬我祖宗之休命。(《全后汉文·卷八》)

(3)乃敢用拜□首，弗敢不对扬朕辟皇君之易(锡)休命。(《全上古三代文·卷十三·齐钟铭》)

(4)王命尸臣，官此栒邑，赐尔旂鸾，黼黻雕弋。尸臣拜手稽首曰:“敢对扬天子丕显休命。”(全上古三代文·卷十三·栒邑鼎铭)

(5)简恤尔众，时亮庶工，用终尔显德，对扬我高祖之休命。(《后汉孝献皇帝纪卷第三十》)

(6)余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。(《旧唐书·卷二三·志第三》)

(7)祗服朕命，弘敷训典，光泽庶方，永终尔明德，丕显余一人之休命。(《晋书·卷二·帝纪第二》)

(8)尔惟奉若天道，以康四海，懋建皇极，以熙庶功，无忝我高祖太宗之休命。(《韩愈集·外集·卷六》)

(9)辟道或回，公则弼之，虔恭夙夜，不敢荒宁，用对扬天子，丕显休命。(《全后汉文·卷七十八》)

(10)既无大臣检御之节，不可对扬休命。(《晋书·卷六九·列传第三九》)

(11)窃惟鼎宰崇重，参路太阶，宜妙尽时贤，对扬休命。(《晋书·卷一一四·载记第一四》)

(12)营中促狭，可于平敞之处设坛场，奉答休命。