探析《蓝色的海豚岛》的生态女性主义

探析《蓝色的海豚岛》的生态女性主义

王英英

（晋城职业技术学院，山西晋城048026）

摘要：二十世纪美国著名的儿童作家斯科特所写的《蓝色的海豚岛》在1960年出版，讲述的是一位名叫卡拉娜的主人公，在她的部落迁移之后，独自一人在孤岛上求生存，用自己的勇敢战胜了苦难，征服自然、认同自然、回归自然，最终幸运地存活下来。《蓝色的海豚岛》这本小说生动形象地塑造了主人公卡拉娜刚强坚毅的一面，展现了女性在苦难面前勇敢的生存和斗争以及其心理活动，并对其在大自然中扮演的角色进行了探索，生动的体现出生态女性主义思想，人与人、人与自然要合谐相处。

关键词：《蓝色的海豚岛》；卡拉娜；生态女性主义

一、生态女性主义的思想

“生态女性主义”是法国的一位名叫佛朗索瓦·德·奥博尼的女学者在20世纪70年代最先提出来的。在之后的80年代逐渐发展形成风气，得到了长足的发展。生态女性主义结合女权主义的思想和生态学的理论，其锋芒主要指向男权中心主义和人类中心主义，它支持进行自然和文化融合，指出对于女性、对人和自然的关系应该有新的认识和理解。生态女性主义主要对父权社会之中对男性女性的统治、人类对大自然的统治，以及这两方面的关系进行了研究。并将其矛盾指向了男性统治的思维逻辑，主张消除父权思维的方式，要辩证、有理有据地看待人与人之间以及人与自然之间的关系，逐步建立起一个民主和谐、遵循自然规律和原则、遵循女性主义原则的新的社会秩序。

二、《蓝色的海豚岛》指向人类中心主义

生态女性主义的核心思想就是将大自然和人类看作是一个整体，消解大自然和人类之间高低、贵贱的区别，摒弃在欧洲的文艺复兴之后形成的人类中心主义。人类中心主义的价值观是把人看做确定价值观的前提，对于自然的价值，是以人或者人的需求来确定的。对于人类中心主义的价值观的本身来看，这种价值观的内涵是无可厚非，人类本身根据自己的需要来对大自然进行改造也是无可厚非的，但是过度的改造自然往往会适得其反，最终对人类和自然自身带来严重的后果和不利的影响。自然界中的任意一个物种，即使其生命是多么的微小，都不应该受到歧视，它们的生存的权利和人类是平等的。《蓝色的海豚岛》对卡拉娜的命运、她性格的变化以及她和自然的关系的变化的描述，详细的描述了人类中心主义对于人类社会带来种种灾难，和人类中心主义消除后自然和人类和谐共处的大好图景。

《蓝色的海豚岛》这个小说是以海豚岛的平静而美好的景色为开始的，卡拉娜是海豚岛上的印第安人部族的卡拉斯—阿特族头人的女儿，在阿留申人到达海豚岛之前，卡拉娜一直都过着衣食无忧、快乐的童年，她熟悉岛上的一切。并深深的爱着岛上的一切。他的弟弟叫拉莫，她和弟弟在一起捡贝壳、挖野菜和捉海鸥，无时无刻都在于大自然进行着亲密的接触。但是，在阿留申人来到海豚岛之后，这一切的一切都发生了翻天覆地的变化，海豚岛周围的大海变得波涛汹涌，猛烈的风暴夹杂着残酷的战争席卷了整个海豚岛。阿留申人为了获得海獭的皮毛而对海豚岛的海獭进行疯狂的捕猎，卡拉娜的内心对阿留申人充满的愤恨。到最后，阿留申人为了得到更多的海獭想要独霸海豚岛，从而引起了两个部族爆发战争。残酷的战争使得两个部族的人员伤亡惨重，卡拉娜的父亲作为科威格的头人，在战争中浴血奋战，最后在战争中牺牲。卡拉斯—阿特族由于害怕阿留申人的打击报复，他们被迫离开了海豚岛。卡拉娜为了保护弟弟，她选择留下来。但是弟弟拉莫在跟海豚岛上的野狗进行搏斗的时候，不幸身亡。从此，卡拉娜一人孤零零的在岛上等待其他人的救援。此时卡拉娜眼中的大海完全变了模样，在卡拉娜的眼中，大海充满了危险。

显然，小说在对两个部族进行描写时，两个部族分别代表了人类社会发展的过程中两个有代表性的阶段，卡拉斯—阿特部族代表的是原始社会时期，这个时期脆弱但不失纯真的一面。阿留申人则代表了工业化社会时期，自私自利是这一时期的完美体现。阿留申人把卡拉斯—阿特部族逼迫得远走他乡，这就预示着工业化社会必然会取代原始社会。作者在小说中对这一思想进行表达时，显然是对工业化社会有着清醒的认识，作者认为工业化社会的本质是残酷的、是血腥的。阿留申人为了满足自己的私欲，对海獭进行了大规模的捕杀，严重的打破了海豚岛安宁和谐的生活状态，阿留申人对岛上的居民进行屠杀，迫使卡拉斯—阿特部族的人民搬迁。作者对这个故事的描写，是作者对自己心中的人类中心主义的诠释，是作者对人类中心主义带来的人类的私欲的膨胀的批判。

三、《蓝色的海豚岛》指向男性中心主义

与女性主权主义相对的是男性中心主义，男性中心主义是在男权社会时期建立起的一体系，这套体系的主要是为男性霸权服务。男性中心主义是以男性的诉求为基础，把社会的主体归位男性所有，而女性是完全的服从于男性的，女性是小到家庭、大到社会的客体，不被男性甚至整个社会尊重。男性中心主义人为的把人类行为分为女性特质和男性特质，女性特质指的是胆小、脆弱和谨慎。男性特质则代表理性、侵略。

《蓝色的海豚岛》通过对阿拉娜的描写，成功而形象的颠覆了男性中心主义，构建了一个和谐平等的女性自治的社会。《蓝色的海豚岛》的女主人公卡拉娜在被丢到孤岛上之后，她凭借自己的力量和智慧，制造武器防御野兽的侵害，建造房屋供自己休息，捕捉章鱼避免自己挨饿，她成功地推翻了在男性中心主义中的男性的地位，说明了女性同样也可以做男性的事情。卡拉娜还和阿留申人图托克成了非常好的朋友，建立了深厚的友谊，体现了生态女性主义所倡导的在人和人之间要建立和谐的关系。《蓝色的海豚岛》颠覆了以往小说对于女性的描述都是弱者、客体的形象，彻底的打破了男性文学对女性形象传统的描述。卡拉娜所代表的女性形象利用自己的智慧与大自然进行搏斗并取得了胜利，得以和大自然和谐共处，而小说中卡拉斯—阿特部族的逃跑，体现了男性的脆弱和不堪一击，成功的凸显了卡拉娜智慧和精神的伟大。

小说还讲到在男性社会话语权的问题。男性中心主义充斥在的男性社会，力求通过经济、宗教等手段来遏制女性的权利，来更好的体现男性的权利。所以，女性想要获得精神上和肉体上的完全的自由，就必须打破男权中心主义，从而取得平等的话语权。小说中卡拉娜在防御野狗的侵袭时，她犹豫自己要不要制作武器，因为在男权社会是不允许女性制造武器的，他们只能使用男性制造的武器，所以卡拉娜一开始决定出去找寻部落里遗留下来的武器，但是事实根本就不允许卡拉娜出去寻找武器，最终卡拉娜打破部族的法令，自己亲手制作武器防御野狗。卡拉娜按照自己平日所见父亲制造武器的办法，成功地制作了弓箭，并在与野狗进行搏斗的时候取得了胜利，保护了自己的安全。

四、人与人、人与自然之间要合谐相处

人类是大自然的一部分，人和自然处在荣辱与共的关系网之内。生态整体的观念是生态主义的核心思想。从生态的角度看，人类一直是以人类自我为中心，把对人类利益的程度为尺度，并没有深刻的认识到大自然的生态体系是与人类共同生存的。人类这个错误的理念必将导致大自然严重的生态危机，造成了大自然和人类之间紧张的关系，最终造成人和大自然之间不断地进行相互破坏这样的恶性循环。海豚岛的原始居民和阿留申人都对大自然进行了破坏，导致任何大自然的关系逐渐恶化，小说中的野狗就是很好地证明。卡拉斯—阿特部族和阿留申人进行战斗，导致岛上的野狗越来越多，野狗对人类的食物进行抢夺，对人类的安全和财产造成了严重的影响；卡拉斯—阿特部族和阿留申人进行战斗，为了获得更多的武器，他们大规模的捕杀海象，取海象的牙作为武器，从此海象对人类也提高了警惕的心理；海獭在人类的捕杀之下，数量也急剧下降；人类对于水源的无节制浪费，导致岛上的淡水越来越少。最终，岛上的人不得不选择迁移。

在人类中心主义的指导下出现了生态危机，从现代的生态主义者看来，已经到了不可挽回的地步。生态主义者在生态整体的观念的指引之下，提出要保护自然、敬畏自然的目标，改善人与自然相互破坏的恶性循环，建立人与自然相互补给、和谐相处的关系。小说中的主人公卡拉娜在孤岛上生活了许多年，渐渐地融入自然并放弃了对自然的过分的需求和索要，和大自然和谐的生活。小说最后，海豚岛出现了美丽富饶的景象，没有人再去捕杀海獭，也没有用还行的牙齿制造武器，野狗的数量也急剧下降。海豚岛逐渐成为了卡拉娜的精神寄托，最终卡拉娜离开了这座孤岛，换上了水手服，水手服象征的是文明人，但是卡拉娜依然认为自己制作的羽毛的衣服最漂亮，并且她希望自己有机会再次穿上自己制作的羽毛衣服。

五、总结

《蓝色的海豚岛》通过对女主人公卡拉娜的描写，讲述其一个人在荒岛上生存的经历，形象的向世人阐述了人类不应该和大自然处于相互破坏的敌对关系，应该建立和谐共处的关系。小说借卡拉娜的语言，说明了人类并不是比其他生灵的地位高的，人类和大自然在精神上、在物质上都应该是相互关联、相互依存的。作者形象的借用一个原始的海豚岛，来对现代的人一个深刻的警示和启发，来唤醒人类的保护大自然生态的意识，使现代的人类抛弃延续几千年的人类中心主义的思想，重新与大自然建立和谐共处的局面，建立美好家园。

（注：本文系晋城职业技术学院2013年科研课题“体验理念下高职学生跨文化交际能力培养研究”，课题编号：LX1321）

参考文献：

[1]关合凤．一位双性同体的绿色女士——《蓝色的海豚岛》的女性形象意义探微[J].解放军外国语学院学报，2009，（3）.

[2]李东风．融入自然,建构自我——《蓝色的海豚岛》的生态女性主义解读[J].黄河科技大学学报，2013，（4）.

[3]谭方黎．西方荒岛小说典型文本研究.比较文学与世界文学[D].扬州大学，2010.

[4]张岩．寻求和谐生物园——《蓝色的海豚岛》的生态女性主义解读．英语语言文学[D].河北师范大学，2011.