人口品质与婚姻选择——基于清末民初的思想考察

钱善刚

（合肥师范学院 马克思主义学院，安徽 合肥230061）

人口品质在宽泛的意义上等同于人口素质、人口质量，三者均相当于英文Population Quality一词，使用者基于时代背景和个人偏好而选择其一。相对于人口数量、结构等，关于人口品质的研究较为薄弱。人口品质不仅关乎个体的身体健康和情感满足，同时在更高的意义上关乎种族的存在和发展。晚清以降，人们更多的是基于种族安全进而考虑个体的身心。

一、人口品质与种族生存

种族或人种问题是一个复杂而又敏感的问题，偏颇的理论将会给极端的种族论者以口实，从而造成对人类自身的极大伤害，以至有学者认为，“种族并不存在，它们是被虚构出来的”［1］2。种族是一种与客观事实无关的文化构造。但对晚清以降的中国人而言，种族存在、种族生存等却是现实而又迫切的问题。“分析性的种族范畴的使用影响了20世纪中国的许多思想家。”［1］1确如冯客先生所言，从思想层面来看，清末民初的思想者无不在此问题上有所着墨、有所思考。人种、种族、国族以至中华民族在相近的意义上被思想家们混同地使用。

救亡图存、保国保种是近代中国的最大问题，在张之洞看来，保国、保教、保种，三者相互关联，不可分割，“保种必先保教，保教必先保国”［2］50。保种以保教、保国为前提，同时保种超越保国、保教而成为最终目的和最终关切。

就保种而言，不仅意谓着在同时代中能够抵御外侮，自强自立，而且意谓着在异时代中也能够确保同样如此，这必然涉及代际的连续性和有效传承。……