堂·吉诃德式的语言——简析顾城诗歌的语言特色

郭　瑞

( 陕西师范大学文学院， 陕西西安　710062)

堂·吉诃德式的语言
——简析顾城诗歌的语言特色

郭瑞

( 陕西师范大学文学院， 陕西西安710062)

摘要：伴随堂·吉诃德异想人生的是他异想式的语言，而顾城作为一位童话诗人，在某种程度上，他的诗歌的语言与堂·吉诃德的语言殊途同归。顾城诗歌的语言具有诗歌语言的普遍特征，但又不乏顾城式的呓语、错位、童话色彩等。可以说，他的诗歌的语言就是一座城，虽万般变化，但却都不离其宗。

关键词：顾城诗歌；语言特色；自然；文化色彩；反文化；无我

乍看来，顾城与堂·吉诃德毫无关系：一个是童话诗人，一个是荒诞的骑士。而从另一种视角观察：童话诗人在做心灵的骑士，荒诞的骑士在吟诵正义的诗篇。堂·吉诃德的语言在常人眼中，就是梦中话，充满了异想，而这些梦中之语却营造了一幅难以转变为现实的童话。顾城历来被人们称为“童话诗人”，他在不停地筑造着属于自己的城，诗歌语言有的自然朴实、错位跃动，有的犹如呓语，朦胧内敛。这些语言特点的重逢与交错，使我们看到，他们的语言或扩张、暴露，或内敛、温柔，都殊途同归的朝着理想无畏的向前。

顾城曾经“写过《生命停止的地方，灵魂在前进》，他是个纯粹靠精神生活的人，坚定地相信精神对人的巨大影响”[1]82，而堂·吉诃德又何尝不是呢？我们之所以把顾城诗歌的语言称为“堂·吉诃德”式的语言，是因为顾城诗歌语言的最大特点恰恰与堂·吉诃德语言特点的内核是一致的，即：异想。……