“修辞学转向”的跨学科、跨文化思考

肖翠云



“修辞学转向”的跨学科、跨文化思考

肖翠云1*

（闽江学院中文系，福建 福州 350007）

发生于人文社会科学领域的“修辞学转向”不仅给中国修辞学科带来了崭新的发展机遇，而且为它的成长提供了多向度的思考路径。中国修辞学科既要在坚守学科本色的基础上倡导“跨学科”视野，也要在多元文化融合的背景中开展中西修辞学的“跨文化”交流。

修辞学转向；跨学科；跨文化

“修辞学转向”是20世纪80年代以来人文社会科学领域共同关注和探讨的焦点话题。文艺美学、文学、哲学、历史学、传播学等多个学科不约而同地从修辞学汲取理论资源，重新思考语言与现实、真理、主体、历史、文化以及传播之间的关系，充分发掘“修辞”在其中的功能和价值，极大地提升了修辞及修辞学的地位。因此，“修辞学转向”虽不是生发于修辞学领域，却给修辞学以深刻的影响：

第一，转变了修辞观念。“修辞学转向”将修辞与哲学思想交织在一起，使修辞从话语技巧、表达工具跃升为人的本质性存在。人们逐渐意识到任何文本都是认识主体借助一定的修辞手段对社会现实等进行重构的结果，“人是语言的动物，更是修辞的动物”[1]59。修辞化生存是人的本质性存在方式。

第二，拓展了修辞研究的范围。“修辞学转向”将人类的一切文化活动都视为修辞实践的产物。这种“泛修辞观”促使修辞学研究从关注语符化文本向非语符化文本（如音乐、美术、建筑等）和社会实践（如会场布置、节目策划、政治会议、军事行动等）转移，彰显了修辞介入现实的能力。……